«Карта русского»: взгляд из Казахстана

Соотечественники Казахстана горячо поддержали инициативу Фонда «Русские»

''Инициатива Фонда «Русские», приступившего летом этого года к выдаче «Карты русского» нашим зарубежным соотечественникам, встречает их все более горячий отклик и широкую поддержку.''

''Об этом свидетельствует, в частности, статья заместителя председателя казахстанского Республиканского славянского движения «Лад» Петра Николаевича Кузьменко, опубликованная 15 сентября на портале [http://www.russians.kz/ «Русские в Казахстане»]. KM.RU приводит ее текст полностью:''

Без сомнения, проект Фонда «Русские» стал резонансным событием в политической жизни российского общества. Но главным образом – в пределах ближнего русского зарубежья. Проект еще только разворачивается и, естественно, обрастает сопутствующим информационным и общественно-политическим фоном.

Кто-то за этим внимательно наблюдает: что же из этого получится? А кто-то уже сейчас пытается в этой общественной инициативе искать некие конспирологические подтексты.

Надо сказать, зря стараются. Кроме акта свободного и добровольного волеизъявления «я – русский человек», в этом проекте нет никакой иной мотивации. Просто констатация факта национальной и, самое важное, цивилизационной самоидентификации. Не эфиоп, не папуас, не француз, не итальянец, а русский. Таковым меня и принимайте «все языки».

«Карта русского» стала своего рода лакмусовой бумагой с точки зрения определения критериев Русского мира – что его конструирует и консолидирует, и что его дробит и делает аморфным образованием, основанным исключительно на гуманитарной составляющей – русофонии. При этом, заявив о себе как о российском соотечественнике, можно даже не говорить по-русски.

Результат такого подхода – сборная солянка, где собственно цивилизационному русскому ядру как конструкту Российского государства отведена роль слогана-«приправы». Поэтому многомиллионное русское зарубежье (мощнейший внешнеполитический ресурс России!) сегодня представляет собой плохо управляемую интернациональную массовку, в которой этнические русские (количественная и качественная основа Русского мира) задвинуты на организационную периферию.

Между тем, как показала практика, официальные установки, которые исходят от российских властных структур, вступают в острое противоречие с реалиями жизни российских соотечественников в бывших советских республиках.

«Нетитульное» население, объективно испытывающее языковой и культурный дискомфорт, еще и подвергается массированной информационно-идеологической обработке. Административно усекается русский язык, препарируется русская история, а русским навязывается комплекс исторической вины за «преступления» царско-советской империи.

Так стоит ли удивляться тому, что в странах СНГ быть представителем российской (русской) цивилизации становится делом «немодным»? Хочется в национальном плане стушеваться и слиться, так сказать, с окружающим ландшафтом.

Как сказал на днях президент Медведев, в России широко распространены патерналистские настроения. Я не могу судить, хорошо это или плохо. Но знаю абсолютно точно: какие параметры (импульсы) будут закладываться руководством страны в строительство Русского мира, так он и будет в ответ резонировать.

Пока же Русский мир (здесь я говорю о ближнем зарубежье) «резонирует» вялым официозом – конференциями, круглыми столами и другими оргмероприятиями. И все это было бы очень хорошо и полезно, если бы при этом обнажались, обсуждались и транслировались реальные проблемы, связанные с сокращением сферы применения русского языка и правовым положением российских соотечественников в «эсэнгэвских» этнократиях.

Но этого, увы, не происходит. Неполиткорректно…

К сожалению, во взаимоотношениях с соседями по СНГ со стороны России по-прежнему доминирует советский лозунг – «Дружба всего дороже!». И цена этой «дружбы» – выдавливание и ассимиляция этнических русских в «братских» республиках. Где-то эти дискриминационные процессы идут мягче, где-то жестче. Но вектор у них постоянный – национально-ориентированный. И поэтому все чаще Москва сталкивается с обозленной антироссийской риторикой со стороны тех, кого она считает российскими соотечественниками.

Но это – уже «другие русские». Они сознательно дистанцировались от России, отказавшись от русского цивилизационно-культурного кода, подразумевающего сопричастность с исторической и современной Россией. Для них Россия – «эта страна», а сами они не имеют никаких обязательств по отношению к историческому Отечеству, поскольку считают себя преданными.

И это будет продолжаться до тех пор, пока российское руководство не конкретизирует, на чем же все-таки зиждется этот самый Русский мир! На «всемирности» и «толерантности» (в западном понимании), или на собственных национально-государственных интересах страны, где русское зарубежье – органическая часть России и ее вечный союзник.

Между тем Общественный фонд «Русские» сделал то, что до сих пор не смогли (не захотели) сделать умные головы в Кремле – выработал концептуальные критерии русскости. Руководство Фонда предложило российским соотечественникам «Карту русского», предоставив им возможность национально-культурного самоопределения: хочешь быть русским – пожалуйста, а не хочешь – вольному воля, спасенному рай. Нет проблем.

Для меня вопрос получения «Карты русского» однозначен – конечно, получать. Тем самым я определяю свое место во времени и пространстве, во всем этническом разнообразии сегодняшнего мироустройства. Этот факт лично для меня означает, что я – не просто некий человек, свободно говорящий на русском языке (с тем же успехом можно лопотать и на любом другом), а человек, прямо соотносящий себя с русской духовно-культурной традицией и русским народом. И, безусловно, с Россией: ее прошлым, настоящим и будущим.

Без России, вне русского исторического и поколенческого контекста я – маргинал в буквальном смысле этого слова. Поскольку «говорение» на русском языке, как было сказано выше, ровным счетом ничего не означает. Это – всего лишь коммуникация, если язык не подразумевает под собой мировоззренческого и, если хотите, идеологического наполнения. Вычленив из языка «времен связующую нить», что от него остается?!

Вот, например, я – Петр Кузьменко. Как меня можно выделить (определить) среди представителей других народов? Откуда я вышел, кто мои деды и прадеды? Чему они служили и какому Богу молились? Что ели-пили, каких обычаев и традиций придерживались в быту?

Ответ лежит на поверхности. Мои предки родом из России. Ей служили, на нее, матушку, и работали, и там же в землю ложились. И веками молились Иисусу Христу. Тем я и отличаюсь от всех других. Поскольку и на генном уровне, и на культурно-религиозном я являюсь типичным представителем русской цивилизации, сформировавшейся в исторических границах Государства Российского.

Если же лишить меня этого сакрального знания, контактов и связей со своим историческим Отечеством, то из русского Петра Кузьменко, живущего в Средней Азии, в национально-культурном плане можно слепить кого угодно. К примеру, «турецкоподданного», или «прибалтийца-русского», эдакого «полуевропейца» с некоторыми формальными признаками русского происхождения.

Между тем ассимиляционный котел работает и выдает готовую «продукцию»: в лучшем случае – безродных космополитов, а в худшем – «русских моджахедов» типа Александра Тихомирова (Саида Бурятского). А почему?

Да потому что русским (и в России, и в государствах СНГ) не предложили осязаемых российских (русских) ориентиров-идеологем. Вместо этого предлагается абстрактный Русский мир, без каких-либо видимых границ и очертаний, и к тому же национально выхолощенный. А свято место, как известно, пусто не бывает, и поэтому образовавшийся мировоззренческий вакуум заполняется чуждыми и враждебными России идеологиями.
В связи с вышесказанным я бы хотел обратить внимание на опрос по «Карте русского», размещенный на сайте «Русские в Казахстане». Конечно же, с позиций строгой научной оценки он не выдерживает критики, но тенденции очевидны.

«Хотели бы российские соотечественники в Казахстане иметь «Карту русского» в качестве морального подтверждения своей живой связи с Россией?»

Да – 1427 (86%)
Нет – 182 (11%)
Не знаю – 59 (4%)
Всего проголосовало: 1668 человек

То, что подавляющее число участников опроса дали положительный ответ, меня радует. У соотечественников пока еще срабатывает инстинкт национального самосохранения. И это свидетельствует о том, что русская цивилизационная матрица жива и демонстрирует свою устойчивость по отношению к внешним антироссийским и антирусским влияниям.

Но меня волнует другое: куда же отнести 15% «отказников» и неопределившихся? К категории «русско-турецкоподданных»?!