Обама требует «переиграть» «Шестидневную войну»

Похоже, Барак Обама нашел оригинальный способ выплатить арабскому миру щедрую компенсацию за причиненный тому моральный и материальный ущерб в результате нашумевшей ликвидации «террориста № 1» (поскольку мертвый Усама бен Ладен теперь имеет отличные шансы превратиться в культовый символ антиамериканского сопротивления в глазах многих своих единоверцев) и до сих пор продолжающийся «разгул демократии» в небе над Ливией. А заодно и обновить свои лавры нобелевского миротворца, порядком поистрепавшиеся в традиционных экспансионистских «передрягах» внешней политики США.
Буквально за несколько дней до визита в Вашингтон израильского премьера Биньямина Нетаньяху Барак Обама неожиданно «наступил на горло» старой американо-израильской «песне». В своем обращении, посвященном ситуации на Ближнем Востоке (которое теперь уже можно считать историческим), хозяин Белого дома призвал главный форпост США в этом регионе (хотя, если принять во внимание количественный состав лиц еврейского происхождения в американском истеблишменте, то на самом деле еще не вполне ясно, кто чьим форпостом является) «посмотреть правде в глаза» и (видимо, не выдержав ее пристального взгляда)… вернуться в свои границы до 1967 года. Т. е. те, которые существовали до знаменитого шестидневного израильского «блицкрига» в сопредельные арабские государства, результатом которого стала оккупация таких территорий, как сектор Газа, Западный берег реки Иордан, Восточный Иерусалим, Голанские высоты и Синайский полуостров, позже возвращенный Египту.
Израильская агрессия тогда получила решительное осуждение со стороны международного сообщества, чему способствовал Советский Союз, благодаря жесткой и принципиальной позиции которого внешнеполитические авантюры США и их союзников редко когда оставались безнаказанными в то время. В соответствии с принятой Советом Безопасности ООН резолюцией № 242 Израиль был обязан вывести войска с оккупированных им в ходе «Шестидневной войны» территорий. Однако Тель-Авив, чувствуя себя весьма уверенно под геополитической крышей Вашингтона, попросту проигнорировал это предписание.
«Израиль не может далее вести такую политику, в результате которой сотни тысяч палестинцев будут чувствовать себя бесправными и жить в бедности. Мечта о еврейском демократическом государстве не может быть воплощена в жизнь за счет оккупации», – присущим ему несколько менторским тоном, но при этом вполне справедливо заметил Барак Обама. Хотя, в духе этой логики, Вашингтону следовало бы вынуть бревно из собственного глаза и также отказаться от мечты об афганском, ливийском и прочих «демократических государствах за счет оккупации»...
Обама также сообщил своим (бывшим?) союзникам на Ближнем Востоке о том, что «концепция поменялась», и теперь США полагают, что длительный мир возможен только при условии создания двух государств для двух народов: «Израиля – для еврейского, и Палестины – для палестинцев». Впрочем, Барак Обама все же вовремя уловил момент, когда следует остановиться, и не стал доводить до инфаркта наиболее непримиримо настроенную по отношению к любым территориальным уступкам (даже когда речь идет о возвращении, по сути, чужой земли) часть израильской общественности и истеблишмента. В частности, он сделал важную оговорку насчет того, что «некоторые вопросы следует отложить для последующего решения», например, «вопрос палестинских беженцев и вопрос Иерусалима».
Неожиданный крутой вираж в риторике властей США по ближневосточной проблеме, заложенный администрацией Барака Обамы, в интервью KM.RU прокомментировал ведущий аналитик Санкт-Петербургского центра изучения современного Ближнего Востока Александр Сотниченко:
– Сразу хотелось бы обратить внимание, что США изначально позиционировали себя как некую универсальную цивилизацию, которая не поддерживает только евреев или арабов. Так что, по крайней мере, на уровне риторики американские президенты всегда пытались демонстрировать такой подход. При этом общеизвестно, что в США есть очень мощное проеврейское лобби, а Израиль является главным геополитическим союзником Америки на Ближнем Востоке. Тем не менее, с конца 1970-х гг. американские президенты достаточно активно занимались процессом т. н. «примирения арабов и евреев». И некоторым из них даже кое-что удавалось в этом смысле: можно, например, вспомнить Кэмп-Дэвидские соглашения.
Естественно, что Барак Обама тоже не хочет уступать своим предшественникам, и поэтому предпринимает усилия в этом направлении. Однако если раньше такие попытки саботировались в первую очередь арабской стороной (достаточно вспомнить отказ арабских стран, за исключением Египта, признавать Израиль уже после Кэмп-Дэвида), то сегодня, как мы видим, саботаж идет в первую очередь со стороны Израиля, где сегодня у власти находится крайне правое правительство и уж совсем крайне правый министр иностранных дел, который дал обещание своим избирателям не идти ни на какие уступки палестинцам.
Таким образом, Нетаньяху и Либерман оказались между Сциллой и Харибдой: американский президент (а от Америки, не секрет, Израиль очень сильно зависит) требует от них примиренческих шагов, в то время как избирателям они обещали совершенно противоположное. Разумеется, в данном случае Обама, чтобы заработать имидж миротворца, пытается каким-то образом надавить на Израиль. Тем более что он, по большому счету, требует не чего-то невозможного, а всего лишь выполнения давней резолюции Совета Безопасности ООН. Более того, речь идет скорее даже не о требовании, а всего лишь о пожелании, которое никакими действиями пока не подкреплено.
Есть еще один важный момент. До сих пор, когда нынешний израильский премьер вел переговоры с Бараком Обамой и Махмудом Аббасом, основной его тезис заключался в том, что в Палестине не с кем вести переговоры. Дескать, это – «failed state» (несостоявшееся государство. – Прим. KM.RU), которое фактически уже расколото на две части – сектор Газа, где к власти пришли представители террористического (с точки зрения США и Израиля) движения, и Западный берег реки Иордан. А поскольку это государство, по логике США, не является единым, оно, соответственно, не может отвечать за действия своих граждан. А значит, говорить там не с кем.
Однако две недели назад на территории Египта состоялось историческое примирение двух ведущих палестинских сил – движений ФАТХ и ХАМАС. Причем у меня есть такое впечатление, что это – не «бумажное», а реальное примирение. Так что теперь Нетаньяху уже не сможет пустить в ход свой любимый тезис. Поэтому Обама своим миротворческим рвением пытается мягко подтолкнуть Израиль к возобновлению переговоров. Конечно, к границам 1967 года Израиль возвращаться не будет, хотя бы потому, что, напомню, тогда был оккупирован Восточный Иерусалим, и уходить оттуда евреи явно не собираются. Неслучайно тот же Нетаньяху активно продолжает поселенческую политику в Восточном Иерусалиме.
Еще одной важной территорией, которая была присоединена к Израилю по итогам «Шестидневной войны», стали Голанские высоты, отторгнутые у Сирии. Напомню, что здесь находится знаменитое озеро, которое питает пресной водой практически весь Израиль. Так что последний, можно предположить, никогда не откажется от такого важного ресурса.
В общем, как мне кажется, не стоит слишком серьезно воспринимать громкое заявление Барака Обамы. Скорее оно является рычагом для того, чтобы подтолкнуть израильские власти к каким-то переговорам с палестинцами. Хотя США очень выгодна позиция, которую занимает Махмуд Аббас, т. е. позиция образования двух государств в Палестине – Израиля как еврейского и Палестины как арабского. Если Обама этого достигнет (в чем я, правда, очень не уверен), то это станет очень большой победой Вашингтона. Тогда американские президенты начнут говорить, что они решили ближневосточную проблему, хотя на самом деле разделом Палестины эта проблема решена не будет, потому что придется заставить арабов пойти на очень большие уступки. Сейчас и евреи в своем большинстве, и американцы согласны на раздел Палестины, на существование палестинского государства. В этом смысле прогресс есть: сейчас уже далеко не 1967-й и даже не 1970-е гг. Все прекрасно понимают, что создание палестинского государства было бы лучшим выходом как для Израиля, так и для США.
Другое дело, что это государство предполагается без Иерусалима, поскольку «неделимый» Иерусалим считается столицей Израиля. С этим палестинцы, можно не сомневаться, никогда не согласятся. А тот палестинский лидер, который пойдет на это, сразу утратит доверие практически всего палестинского народа. Поэтому когда Обама сегодня предлагает отложить проблему Иерусалима и возвращение палестинских беженцев в долгий ящик, он таким образом автоматически блокирует реализацию собственной же инициативы, потому что это – два самых главных вопроса.
Вопрос Иерусалима, боюсь, разрешить вообще никак нельзя, да и вопрос о беженцах ненамного проще. По крайней мере, Израиль отказывается его решать. Конечно, если будет создано палестинское государство, которое примет беженцев обратно, то его теоретически можно решить. Но в настоящий момент много людей являются беженцами с тех территорий, которые сегодня рассматриваются Израилем как свои. Соответственно, он вряд ли захочет забирать их назад. Проблема еще состоит и в том, что многие правые израильские политики считают, что когда будет создано палестинское государство, Израиль должен будет выслать всех арабов – граждан Израиля в это самое государство, что также является потенциальным источником нового витка конфликта и противостояния.
Комментарии читателей Оставить комментарий
В 1-ой Книге Царств. 13:19 (1 Книге Самуила (ивр. סֵפֶר שְׁמוּאֵל, Сефер Шмуэль) в повествовании о войнах царя Саула (примерно 1030 г. до н. э.), впервые упоминается название «Земля Израиля» (ивр. ארץ ישראל, Эрец Исраэль). К этому времени на всей территории страны по обоим берегам реки Иордан сложилось единое Израильское царство, ставшее в течение следующего столетия великой державой Древнего Востока под властью великих царей Саула, Давида и Соломона.
930 до н. э. держава Давида и Соломона распалась на два царства, северное царство стало называться Израиль, а южное царство — Иудея (ивр. יְהוּדָה, Еуда). После завоевания Израильского царства Ассирией (722 г. до н. э.) название «Иудея» постепенно распространилось и привилось как наименование всей территории страны.
Изгнанные вавилонянами в 586 до н. э., евреи вернулись и около 520 до н. э. восстановили Иерусалимский Храм, а затем и независимость страны под властью династии Хасмонеев (Хашмонаим 167 до н. э. — 37 до н. э.). Название «Иудея» сохранялось и под властью династи Ирода (37 до н. э. — 4 н. э.), навязанной иудеям римскими завоевателями.
В 4 н. э. римляне установили свое непосредственное владычество в стране, провозгласив ее римской провинцией — Провинция Иудея (лат. Iudae).
Греко-македонские властители Сирии Селевкиды (336 до н. э. — 64) вслед за Геродотом называли южную часть средиземноморского побережья «Сирия-Палайстина» («Сирия Палестинская»), а затем распространили это название на всю прибрежную полосу, сохраняя название «Иудея» за внутренними частями страны.
Римский император Адриан подавил в 135 году н. э. восстание евреев против Рима под предводительством Бар-Кохбы. Он изменил название Иерусалима на «Элия Капитолина» и приказал всю территорию между Средиземным морем и рекой Иордан называть «Palaestina» (латинский вариант греческого названия). Переименование было проведено с целью стереть память об Иудейском царстве[4][5]. Арабские завоеватели с 638 года называли страну «Фаластын» в качестве арабской формы названия «Палестина».
Во времена британского мандата название «Палестина» закрепилось за всей территорией Эрeц Исраэль. В середине XX века от слова «Палестина» было образовано название «палестинцы» («палестинский народ», «арабский народ Палестины»), относившееся к арабам, проживавшим на данной территории, хотя прежде оно определяло всех жителей региона и не носило этнической окраски.[
Вы, голуба, сами не знаете, что несёте. Предки Арафата выросли в Египте, сам он родился в Каире 24 августа 1929 года.
Напрочь не понимаете значение слова "оккупация". У Вас одни эмоции на почве абсолютного отказа в справедливости по отношению всего, что касается евреев, но абсолютная поддержка арабов. Вы и историю свою для этого изобрели.
Не думаю, что Вы владеете хоть каким-то иностранным языком, чтобы добывать информацию.
Палестина - территория находящаяся на Ближнем Востоке у берегов Средиземного моря, имеет многовековую сложную историю Корни современной ближневосточной проблемы лежат в территориально-этническом противостоянии между палестинскими арабами и евреями. Однако так было не всегда. Долгое время арабы и евреи жили мирно бок о бок в Палестине. Во время оттоманского владычества Палестина, которая считалась частью Великой Сирии, была населена преимущественно арабами. В конце 18 - начале 19 ст. в Палестине, в основном в Иерусалиме и вокруг него, начали появляться еврейские поселения, однако колонизация шла очень медленно аж до 20 столетия. В 1918 году арабы все еще составляли 93% населения Палестины. Ситуация изменилась после окончания I мировой войны, когда Великобритания получила мандат на управление Палестиной (вступил в силу в сентябре 1923 года). При поддержке английских властей (2 ноября 1917 - письмо Британского министра иностранных дел Артура Бальфура лидеру сионистов, известное как декларация Бальфура, ратовавшая за учреждение национального очага для евреев) сионистами была развернута широкая пропаганда постепенной колонизации Палестины. В начале 20-ых годов была создана военизированная организация "Хагана", в 1935 году была создана еврейская экстремистская организация "Иргун цвай Леуми".
С приходом фашистов в Германии к власти и началом II мировой войны, еврейская иммиграция резко увеличилась: если в 1932 году евреев в Палестине было 184 тыс. человек, то в 1938 - 414 тысяч, а к концу 1947 года - 650 тысяч человек (то есть одна третья населения Палестины). Еврейская иммиграция конечной целью имела создание еврейского государства. Поддержка этой идеи международными организациями усилилась в связи с холокостом евреев. В ноябре 1945 ситуация в Палестине обострилась. Палестину сотрясала волна сионистского террора направленная не только против арабов, но и против английских властей. Не будучи в силах решить эту проблему, Великобритания в апреле 1947 выносит решение будущего Палестины на сессию Генеральной Ассамблеи ООН. Существовало два возможных варианта будущего Палестины. Созданный специальный комитет ООН по делам Палестины в составе 11 членов подписал отчет, который рекомендовал создать на территории Палестины 2 государства - арабское и еврейское а также интернациональную зону Иерусалима (получал международный статус). После долгого обсуждения план раздела Палестины был одобрен 29 ноября 1947 года (33 - за, в том числе СССР и США, 13 - против, 10 - воздержались). Согласно резолюции 181/II от 29 ноября 1947 года, предполагалось в Палестине создать еврейское государство ( под него отводилась площадь в 14,1 тыс. км 2, то есть 56% от всей территории) и арабское государство (площадью 11,1 тыс. км2 - 43% территории) и интернациональную зону Иерусалима с окрестностями (1% территории). Английские войска должны были быть выведены к 1 августа 1948 года.
голубчик, я Вам ни разу не хамил. Не умеете вести беседу, срываетесь в полуистерику. С чего Вы взяли, что владеете истиной, а я забалтываю? Вы даже про Валдайскую возвышенность не поняли. Но я до хамства не опускаюсь.
К слову, выражение "Наши Палестины" как святые места было в ходу у христиан (как Мекка у мусульман), в т.ч. православных задолго до всяческих революций и Лиг Наций, в Святые Места на территории отправлялись на моленье и поклон очень многие из них. А до того крестоносцы - отвоевывать Гроб Господень. Не в Израиль – в Палестину, хотя границ в современном понимании тогда конечно же не было. И народ там жил разный, в том числе семитские племена, часть из которых приняла иудаизм, а другая часть религию завоевателей – ислам. Не исключу и каких-нибудь огнепоклонников, сохранивших религию со времен древних захватчиков. К ним подмешалось с веками куча разных пришельцев, сильно разбавив кровь аборигенов, но до сих пор если не знать ху из ху, губастого и носатого Арафата можно принять за израильтянина, что в общем правильно, учитывая национальную чересполосицу а также оккупацию соседями евреями земель, на которых выросли его предки.