Египет и Русь: Солнечная связь
Египет и Русь: Солнечная связь |
 осприятие Египта вРоссии было окрашено влиянием Ветхого завета. Существовал
стереотип «тьмы египетской». Причины понятны. Они - втрагических событиях древней истории иудейского народа, отзвук которых проникает
вхристианский мир. Только успехи египтологии XIX-XX столетий создали новый, позитивный образ «страны пирамид». Оказалось, что иконография
христианства многое взяла изискусства Египта. Может быть. образы египетской культуры достигали Восточной Европы еще доее христианизации!
Попробуем всмотреться втакой, казалось бы, детально изученный аспект египетской религии, как почитание солнца.
 «Учение
жизни»
 ультуру Древнего Египта можно сравнить сгимном солнцу. Изображения солнечного
диска встречаются в египетском искусстве навсем протяжении его истории. Инаверное, самый яркий и чистый аккорд этого гимна - солнечный культ
Эхнатона (В последние десятилетия египтологами проделана большая работа поуточнению произношения древнеегипетских имен (например, Эх-не-йот, Йот,
Нефр-эт вместо Эхнатон, Атон, Нефертити. ит. д.), однако в популярной статье автор сохраняет их условные формы, которые стали традиционными.).
«Учением жизни» назвал его внадписи вгробнице один из современников этого фараона. ВXIV веке дон.э. Эхнатон
сделал попытку заменить многобожие религией единого Атона - солнечного бога. Это была первая известная нам попытка введения монотеизма. Эпохе
фараона-реформатора посвящены сотни книг. Новсе ли ясно в учении фараона-солнцепоклонника?
Культ Атона иногда трактуют как плод свободного творчества Эхнатона, полный разрыв страдицией. Действительно, этот фараон-отступник вызвал
оппозицию жрецов прежних богов. Жрецы постарались предать забвению его имя. Нов сохранившихся надписях эпохи Эхнатона рядом сименем Атона
встречаются иимена некоторых старых богов, другие традиционные образы. Они позволяют глубже понять «учение жизни».
«Да слышу (я) голос твои сладостный воДворе солнечного камня (когда) творишь тыслужбу отца твоего солнца живого». Это обращение кЭхнатону
- верховному жрецу нового культа. «Двор солнечного камня» - главная святыня храма Атона. «Солнечным камнем» назывался обелиск - символ первичного холма,
накотором родилось солнце, чтобы творить мир. Об этом повествует предание египетского города, который греки звали Гелиополем. «Солнечный
камень» при Эхнатоне обозначали тем же словом, что вгелиопольском мифе: «бенбен» («восходящий изхаоса»). Авот воспринимали его сторонники
ноной религии, по-видимому, чисто умозрительно. Служба Атону свершалась под открытым небом, взалитом солнцем храмовом дворе, итам
небыло обелисков, только жертвенники иалтари.
Так, может быть, мифы Гелиополя - источник «учения жизни» Эхнатона? С Гелиополем его связывали родственники по матери; один извысших
жреческих титулов культа Атона - «великий видением» - гелиопольского происхождения. Солнце там издавна называли «Ра», иэто имя не отверг
Эхнатон. Авначале его правления бытовал еще один гелиопольский образ, очень важный для понимания реформы Эхнатона.
«Да живет Ра-Гарахути, ликующий нанебосклоне своем, как Шy, который есть Атон». Вэтих словах из солнечного гимна солнце названо именем Шy,
воздушного бога. Вгелиопольском мифе Шу был сыном Атума (не Атона!), предвечного бога, который есть «Все» и«Ничто». Атум иРа отождествлялись,
то есть Атум тоже имел солнечную природу (как иШу, чье имя означает «солнце»). «Атон» - буквально «отец» (или солнечный диск), а«Шу,
который есть Атон» - это сыновнее солнце; оно являет природу отца, возрождаясь нанебе каждое утро. Ту же идею выражает имя Ра-Гарахути;
единство солнечного бога-сына Гора иРа-отца. Сын «равноипостасен» отцу, то есть единство бога ненарушается, нов монотеистический принцип
вносится оттенок творческого динамизма (возрождение солнца подобно творению).
Впоследствии Эхнатон отказался отформулы солнечного богосыновства, заменил «Шу» определением «Ра-отец», восстановив формальную логичность
вущерб глубинному смыслу. Что это - результат изменения его взглядов? Возможно идругое объяснение.
В первые годы правления Эхнатона, достроительства Ахетатона - новой столицы - внадписях главного храма Атона вФивах очень часто
(чаще, чем Эхнатон) упоминается «жена царева великая», «божественная» Нефертити. Именно вэти годы ее изображают совершающей службу Атону без
царственного супруга. Это дает основание некоторым ученым считать, что она вдохновила Эхнатона нареформу. Возможно, Нефертити имеет отношение к
первоначальному учению об Атоне, которое представляется итогом развития тысячелетних традиций духовной культуры Египта.
Однако вформуле единства Атона иШу остается неясность. Названы только отец исын. Логика мифа требует триединства. Божественная двоица
отца исына должна быть дополнена образом богини-матери. |
|
Тайна третьей ипостаси Надпись вхраме матери богов вгороде Саисе гласила: «Плод, рожденный мною, - солнце». Нолик статуи богини был закрыт. Молчат о солнечном материнстве итексты эпохи Эхнатона. Возможно, мифы Египта послужат кним ключом? Как повествуют предания оночном путешествии солнечной барки сквозь царство мрака, таинство возрождения солнца свершается всередине ночи. В непостижимых глубинах таится «божественное вместилище», источник возобновления творческой энергии ночного солнца. Там оно соединяется со своей телесной оболочкой, что служит залогом рождения солнца наутреннем небосклоне. Это неведомое «вместилище» называлось «святыней Бенбен». Космогонический камень Венбен связан с образом птицы Вену - Феникс. Вену у древних египтян - творящая душа Ра, его «ба», поэтому в«святыне Бенбен» возрождается энергия солнца. Святыню хранит Изида - «великая чарами», вершительница чуда преображения солнца. Так входит всолнечный миф женский образ. ВГелиополе почитались несколько богинь иих божественных супругов. Они были связаны родственными узами. Изида и Озирис - дети Нут (богини неба) иГеба (бога земли). Нут иГеб происходят отТефнут иШу - первой пары богов. Далее миф утрачивает определенность. Тайна рождения Тефнут и Шу отпервичного Атума зашифрована. В низовой мифологии Атум создал их вакте самооплодотворения; его называют «великий Он-Она». Другие боги-отцы имеют супруг, уАтума же ее заменяет собственная рука. Однако жрецы, посвященные втаинства космогонии, говорили неоруке, аобогине. «Божьей Рукой» называли иИзиду. Боги Египта объединялись втриады: Изида, Озирис, Гор, Нут, Геб, Озирис, Тефнут, Шу, Геб. Все они обладают сходными функциями: отец каждой пары является сыном вдругой, более ранней триаде; каждая богиня может считаться великой Матерью. Авпервой, высочайшей троице младенца Шу окружает вмомент рождения дыхание жизни изуст Феникс. Солнечной матерью, чье имя было сокрыто отнепосвященных, оказывается Феникс - великая богиня. Возможно, ее несказуемость истала причиной забвения ее женственной сути, превращения самого имени «Феникс» вслово мужского рода. Амежду тем сопоставление Феникс сИзидой находит прямое подтверждение. Впоздних египетских легендах оптице Феникс периодичность ее прилета иногда определяется в1461год. Это соответствует «Году Бытия» - величайшему циклу египетского календаря. Год уегиптян состоял из365 дней. Поправка в1/4дня постоянно сдвигала начало Нового года, и только раз в1461год новогодний праздник совпадал сутренним восходом Сириуса-Сотис, звезды Изиды. Слеза Изиды падала к истокам Нила ивызывала его разлив: «Сотис Великая блистает нанебе, иНил выходит из берегов». Солнечная троица визвестном смысле является основой всей египетской мифологии, идругие триады богов повторяют первичную схему. Ноимеет ли это отношение ксистеме Эхнатона, хотя бы вее изначальной, теснее связанной с традицией форме? «Пробудил тыобе земли (т. е. Египет) при восходе твоем вявлении твоем Атона живого». Втаком обращении ксолнцу есть очень характерный для эпохи Эхнатона образ: «Атон живой». Солнце становится им, когда ликует наутреннем небе вмомент восхода, своего явления в мир. Тогда реализуется творческая энергия солнца, его способность действовать. Это определение «ба», «творящей души». Поэтому образ «Атон живой» справедливо называют солнечным соответствием «ба живому». Новедь «ба» солнца - Феникс! Замыкается круг солнечной троицы: Атон - отец, Шу - сын и Феникс - мать, сокрытая засловами «Атон живой». Ипостаси разделяются в творческом акте, новозвращаются к исходному единству ввечности, неподвластной законам классической логики. |
