Ранние утописты
ПРИ ПРАВИТЕЛЬСТВЕ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Кафедра истории
Доклад на тему:
Ранние утописты
| Студент группы К 2-6 | |||||||||
| Данилов Е. Е. |
| Научный руководитель | |||||||||
| доц. Карамова О. В. |
Москва
1996 г.
Утопия
В истории человечества Утопия как одна из своеобразных форм обществ. сознания воплощала в себе такие черты, как осмысливание социального идеала, критику существующего строя, стремление бежать от мрачной действительности, а также попытки предвосхитить будущее общества.
Первоначально Утопия тесно переплеталась с легендами о "золотом веке", об "островах блаженных". В античности и в эпоху Возрождения Утопия приобрела преим. форму описания совершенных государств, якобы существующих где-то на земле либо существовавших в прошлом; в 17-18 вв. получили распространение различные утопич. трактаты и проекты социальных и политич. реформ.
С сер. 19 в. Утопия все больше превращается в специфический жанр, полемической литературы, посвещенной проблеме социального идеала и моральных ценностей.
Томас Мор
(7.2.1478, Лондон — 6.7.1535 там же)
Наибольшую известность принес Мору его диалог Утопия (1516, рус. пер. 1789), содержащий описание идеального строя фантастического острова Утопия.
Здесь Мор впервые в истории человечества изобразил общество, где ликвидирована частная (и даже личная) собственность и введено не только равенство потребления (как в ранних христианских общинах), но обобществлены производство и быт. Труд в Утопии составляет обязанность всех граждан, распределение происходит по потребности, рабочий день сокращен до 6 часов; наиболее тяжелые работы выполняют преступники.
Политический строй Утопии основан на принципах выборности и старшинства. Семья представлена ячейкой коммунистического быта, она организована не столько на родственных, сколько на производственных началах. Мор не мыслил себе революционного пути осуществления этого идеала — он 6ыл противником народных движений, видя в них лишь разрушительное начало и анархию.
Написанная по-латыни в расчете на ученых-гуманистов и просвещенных монархов, "Утопия" в сер. 16 в. была переведена на другие европейские языки. Она оказала большое влияние на реформаторов последующих столетий, в частности Морелли, Г. Бабефа, К. А. Сен-Симона, Ш. Фурье, Э. Кобе и др. представителей утопич. социализма.
(5.9.1568, Стило, Италия, — 21.5.1639, Париж)
Утопия Кампанеллы представляет собой программу всеобщего социального преобразования на основе общности имущества ("Город Солнца", произведение, построенное в форме рассказа мореплавателя, 1602, опубл. 1623. рус, пер. 1906) в рамках всемирной теоократической монархии ("Монархия Мессии").
В идеальной общине Кампанеллы упразднены собственность и семья, дети целиком воспитываются государством, труд является почетным и равно обязательным для всех, рабочий день сокращен до 4 часов благодаря высокой производительности и облегчению труда машинами: огромное внимание уделяется развитию науки ("магическому знанию"), просвещению и трудовому воспитанию, руководство общиной находится в руках учёно-жреческой касты.
Осуществление своей программы Кампанелла, возлагал на Европейских государей (используя затем) французского короля и Римского папу, стремясь достичь, духовного единства человечества в рамках реформированного в соответствии с его идеалами католицизма.
Дата добавления: 27.02.2001
