История Древнего Египта: потустороннее бытие

То, что мы понимаем сегодня под смертью, для древних Египтян оказалось бы абсолютной несуразностью. Смерть для них являлась лишь переходом из одной реальности в другую, которая могла быть прекрасной и длиться бесконечно долго. Однако достигнуть такого бессмертия было непросто

То, что мы понимаем сегодня под смертью, для древних Египтян оказалось бы абсолютной несуразностью. Смерть для них являлась лишь переходом из одной реальности в другую, которая могла быть прекрасной и длиться бесконечно долго. Однако достигнуть такого бессмертия было непросто. О своем благополучии существовании в загробной жизни человек должен был позаботиться еще при жизни. Далеко не последнюю роль играли при этом приготовления к погребению усопшего его друзей и родственников, их внимательное отношение к своим обязанностям, а также некоторые похоронные ритуалы и загадочный обряд мумификации.

Надежды египтян на возможность жизни после смерти связывают с почитанием бога Солнца. Они считали, что солнце умирает каждый вечер и воскресает каждое утро. Судьбы фараонов они отождествляли с судьбой этого бога-светила и полагали, что, как и солнце, фараон не может исчезнуть навсегда. Со временем вера в вечную жизнь охватила все слои общества Древнего Египта, и бессмертие стало приписываться не только фараонам. Каждый Египтянин желал перейти в подземное царство после долгой жизни на земле, находясь примерно в столетнем возрасте и пребывая в добром здравии. В течение всей своей жизни человек должен был готовить себя для этого. Одним из обязательных условий являлось совершение благих поступков, так как сердце покойного взвешивалось в соответствии с моральным кодексом (Маат) и только праведный человек мог быть допущен в царство Осириса (главного бога преисподней).

Следует также отметить, что уже при жизни для человека приготавливалось его посмертное лежбище – гробница, которая в большинстве случаев строилась из камня, либо высекалась в скале, так как благодаря этому она могла долгое время сохранять свою прочность. С полной уверенностью можно также сказать, что покойному египтянину удавалось сохранить и некоторого рода бессмертие в земном мире, так как его тело мумифицировалось, что способствовало его долгому хранению без существенных изменений. Мумификация обычно выполнялась специалистом. Этот процесс занимал около 70 дней и проходил следующим образом. Сначала из тела убирались все внутренности, пропитывали его всевозможными благовониями и помещали в обезвоживающий раствор. После этого тело обмывалось, полностью обматывалось лентами виссонного полотна и намазывалось камедью, гипсом или битумом. Для сохранения целостности различных органов и членов тела между этими лентами клали множество маленьких амулетов. На голову мумии (также обвязанную лентами) надевали маску. Внутренности же раскладывали по четырем сосудам под названием «балдахинные», сосуды ставились в ящик и помещались в погребальную яму. Их крышки были сделаны в форме головы человека, шакала или павиана. В одном из этих четырех сосудов находилось сердце, которое после высушивания извлекалось из погребальной камеры и вкладывалось в грудь покойного на свое прежнее место.

Погребальная церемония представляла собой продолжительный процесс, во время которого мумия должна была находиться на катафалке. В сопровождении друзей и семьи усопшего ее перемещали в гробницу. Туда же родственниками заносились различные вещи покойного вплоть до тяжелой мебели, так как это должно было ему пригодиться в загробном мире. Обязанности членов семьи покойного заключались в том, что они должны были периодически посещать гробницу, приносить туда пищу, ухаживать за гробницей в целом.

Среди погребальных ритуалов, пожалуй, самыми важными являлись «Открывание Рта», «Книга Мертвых», ушабти. Первый заключался в прикосновении жреца ко рту, носу, глазам и ушам на маске усопшего для восстановления у него этих чувств. Не стоило также забывать положить рядом с умершим своеобразное руководство по переходу в царство Осириса – «Книгу Мертвых», которая представляла собой сверток папируса, содержащий текст и цветные рисунки. К тому же, следовало помнить о том, что в загробном мире человек не освобождался от работы во благо богов, и в качестве помощи и замены для умершего заготавливались специальные фигурки из фаянса. Они назывались и назывались «ушабти». На теле каждой фигурки была нарисована магическая надпись, с помощью которой ушабти мог заменить хозяина, поработав вместо него. В гробнице находилось 365 ушабти, каждый на один из дней года. Вот такой он загробный рай: и не попадешь туда без «печатного» путеводителя, и без труда не проживешь, хотя можно и замену себе найти.