Православные отмечают Введение во храм Богородицы

Этот праздник в православии традиционно считается праздником, посвященным детям и семье

Православные отмечают сегодня праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы. Это – один из древнейших христианских праздников. Предание относит его установление к первым векам христианства и указывает, что императрица Елена построила храм в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы.

По преданию, введение во храм Пресвятой Богородицы совершилось родителями Девы Марии, праведными Иоакимом и Анной, которые, молясь о разрешении неплодства, дали обет посвятить будущего ребенка на служение Богу. Когда Деве Марии исполнилось три года, семейство в сопровождении многочисленных родственников пешком отправилось из Назарета в Иерусалим. Через три дня они пришли в святой город. Девочку встретил сам первосвященник Иерусалимского храма, что являлось огромной честью. Мария сама взошла по ступеням. Как утверждает предание, повинуясь голосу свыше, первосвященник совершил невиданное. Он ввел девочку в алтарь, называемый Святая святых, куда из всех людей только раз в году входил лишь он сам с очистительной жертвенной кровью.

Мария стала воспитываться при храме, в специальном помещении, находившемся при храме. Вокруг храма, по свидетельству Священного Писания и историка Иосифа Флавия, имелось много жилых помещений, в которых пребывали посвященные на служение Богу. Во время пребывания Девы Марии в Иерусалимском храме она воспитывалась в обществе благочестивых дев, прилежно читала Священное Писание, занималась рукоделием, постоянно молилась. Там она пребывала вплоть до совершеннолетия, т. е. до 15-летнего возраста, после чего она была выдана замуж за пожилого вдовца плотника Иосифа.

Праздничное богослужение, по разным редакциям Иерусалимского типикона, состоит из малой вечерни, всенощного бдения (с литией), часов и литургии. А православной пастве дозволено немного ослабить Рождественский пост – сегодня можно есть рыбу, но без чревоугодия.

«Каждый раз, видя икону «Введение во храм Пресвятой Богородицы», – поясняет значение сегодняшнего праздника директор Православного просветительского центра города Кстово (Нижегородская область) [http://www.nne.ru/news.php?id=339897 Влада Воскресенская], – я не могу без слез пройти мимо трогательного образа маленькой Девочки, которая Сама, без всякой помощи, поднялась по высоким ступеням в Храм. Эта икона – хорошее начало для разговора с детьми: они смотрят на нее и многое начинают осознавать. Многие родители сомневаются, надо ли приводить в храм маленьких детей. Они не знают, как много Господь может открыть и открывает тем, кто ходит в храм и воскресную школу. И таких родителей бывает очень жаль. На моей памяти одна родительница заявила учителю воскресной школы: «Да лучше пусть моя дочь ходит на всякие танцы, чем на ваши уроки!» К 15 годам ее дочь совершенно отбилась от рук. Некоторые родители также считают, что молиться детям не нужно, им это якобы «не по годам», достаточно знать, что Бог есть. Опасное заблуждение. А что им «по годам»? Ругаться матом с трех лет? Играть в курящих?»

Этот праздник в православии традиционно считается праздником, посвященным детям и семье, сказал в интервью KM.RU протоиерей Максим Обухов. В этот торжественный день издавна проводились детские праздники, подрастающее поколение учили любить Господа.

«Порой возникают споры, – говорит о. Обухов, – крестить ли детей во младенчестве, или оставить им выбор до совершеннолетия. Этот праздник показывает, что нет слишком раннего возраста, чтобы рассказать о христианстве. Приводите сегодня своих детей в храм».

Разъясняя духовный смысл праздника, архимандрит Рафаил (Карелин) пишет в своей книге «Христианство и модернизм»: «Праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы по своей структуре напоминает чертеж многоярусного дворца. Историческая основа праздника – посвящение Девы Марии Богу по обету ее родителей, святых и праведных Иоакима и Анны; символический и духовный план – мистика храма, значение его для христианина, посвящение человеческой души Богу, цель и смысл православного монашества. Праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы – больше, чем праздник Ее Рождества. Это – день Ее духовного рождения. Под сенью ветхозаветного Храма вырос цветок Нового Завета – Дева Мария».

«Храм – это живая Библия, – продолжает владыка Рафаил. – Храм дает человеку возможность самому участвовать в событиях Священной Истории в качестве действующего лица. В храмовом богослужении человек через священные символы и ритуалы присутствует при творении мира, молится в скинии, сопровождает Господа во время Его земной жизни, находится на Тайной Вечере с апостолами, причащается из рук Спасителя, слышит весть мироносиц о Воскресении Христа из мертвых, видит картины Страшного Суда. Храм – это образ потерянного Эдема и возвращенного Рая».