Демократическое государство немыслимо без опоры на волю Божью

Правители приходят и уходят, народы совершают ошибки, и только Бог вечен

Обществу не хватает духовных скреп. Не хватает настолько, что их поиском озаботился даже сам президент России. Правда, наполовину шутя.

Но всё же: есть ли в поиске духовных скреп хоть какой-то смысл, или это – обычная пропаганда, к которой часто склонны наши власти?

Да, конечно, в первую очередь – пропаганда. И все-таки: зачем обществу вообще мораль? Уж больно расплывчатая штука. Вроде и нужна, а вроде и не нужна. Если уважаемый человек заговорит в обществе про нравственность, про духовность, все покивают головами в знак согласия... да и разойдутся по своим делам.

Между тем мораль и нравственность – вещи нужные, если смотреть на них с правильной стороны. В юриспруденции принято различать естественное право и позитивное право. Позитивное право – это актуально действующие законы государства, в нашем случае – законы Российской Федерации. А естественное право – это философия. Смысл ее в том, что у человека есть неотъемлемые права, которые даны либо Богом, либо природой. Например, право на жизнь. Логика здесь проста: если человек родился и живет – значит, имеет на то право.

Казалось бы: зачем выдумывать какое-то естественное право, если есть обычное, позитивное? Ну и что, что человек имеет право на жизнь? Это же и так очевидно.

Дело в том, что сам факт наличия естественного права ограничивает государственный произвол. Представим, что существовало бы только позитивное право, иначе говоря, возведенная в закон воля государства. Что было бы результатом? Тирания. Ведь правитель может приказать все что угодно. Например, всем скакать на левой ноге. Кто не скачет – тому смертная казнь. Думаете, утопия? Но римские императоры любили развлекаться в подобном духе. В результате их двор иногда представлял собой чистое безумие.

Придворные старались кто во что горазд, дабы угодить императору. Например, про Веспасиана, будущего императора и придворного во времена Калигулы, рассказывали, что он носил на шее туфлю, брошенную в него Повелителем. Глупо? Нет. Веспасиан при любом удобном случае лобызал ее, вздыхая от избытка чувств. Заслужил репутацию придурка и тем спас свою жизнь.

Только основываясь на принципах, лежащих вне обычного законодательства, можно заставить государство действовать во благо всех. В противном случае воля власти легко вырождается в тиранию. Кстати, черты ее мы видим в беспорядочных действиях российского правительства на протяжении минувшего года.

Так что «духовные скрепы» всё же нужны. Но кто может дать их в наших условиях? Мое частное мнение – только Церковь. Конечно, мы знаем, что в ее адрес звучит суровая критика, но к Православной церкви принадлежит подавляющее большинство населения страны. И, главное, как бы ни бедокурили отдельно взятые священники, у нее есть десять заповедей и Нагорная проповедь.

Ведь принципы, лежащие вне позитивного права, могут быть провозглашены либо именем Бога, либо именем очень глубокой и общепризнанной философии. Впрочем, последняя все равно имеет характер религии. Недаром многие протестантские церкви Западной Европы сохраняют статус государственных. Их возглавляют короли и президенты. Такова ситуация в Британии, Дании, Финляндии.

Британское законодательство о наследовании престола должно быть либерализовано в ближайшее время. Из списка членов королевской семьи уже не будут исключаться лица, женившиеся на католиках или сами принявшие католическую веру. Но король должен быть англиканином и правителем Англиканской церкви. Такова традиция.

В статье 17 Конституции РФ сказано: «В Российской Федерации признаются и гарантируются права и свободы человека и гражданина согласно общепризнанным принципам и нормам международного права и в соответствии с настоящей Конституцией». Казалось бы, вот они, гарантии! Но на деле никаких гарантий нет: ведь неясно, что понимать под общепризнанными принципами и нормами международного права. Эта формула позволяет контролировать Россию извне: ведь явно не на территории нашей страны находится инстанция, которая утверждает «общепризнанность» той или иной нормы международного права.

Допустим, в Конституции было бы сказано, что права человека неотъемлемы, потому что дарованы самим Богом. Вот тут все было бы понятно. Божья воля – серьезный аргумент, вне зависимости от того, верите вы в Бога или нет. Ведь опора на нее дает простым людям силу сопротивляться тирании.

Так что если мы хотим «духовных скреп», ссылку на Бога рано или поздно придется добавить в Основной закон. Даже у американцев с их республикой и отсутствием официальной религии Бог упоминается – правда, в Декларации независимости, а не в Конституции. Декларация независимости США начинается так: «Мы исходим из той самоочевидной истины, что все люди созданы равными и наделены их Творцом определенными неотчуждаемыми правами, к числу которых относятся жизнь, свобода и стремление к счастью».

Это и есть американская «духовная скрепа». И нам бы не помешала такая. Жаль, что у нас боятся религии. А я думаю, что подлинно демократическое и правовое государство немыслимо без опоры на волю Божью. Потому что если опираться не на нее, то на что же? Правители приходят и уходят, народы совершают ошибки (иногда – фатальные), и только Бог вечен, неизменен и благ. Вне зависимости от того, верите вы в Него или нет.