«Экстремисты» даже во власть пробрались

Бывший заммэра Новочеркасска получил два года условно по печально знаменитой «русской» статье Уголовного кодекса

Есть в нашем Уголовном кодексе такая «статья-символ» за номером 282, почти что аналог известной 58-й статьи советского УК, по которой каралась контрреволюционная и прочая нехорошая деятельность, направленная на подрыв советского строя. А «разжигание розни» во всех проявлениях власть понимает исключительно как покушение на подрыв «стабильности». Сколь много это слово значит для Кремля, нынче можно лишний раз не напоминать.

История бывшего заместителя мэра Новочеркасска Владислава Журавлева, получившего два года условно как раз по 282-й статье, могла бы затеряться среди множества ей подобных. Но затеряется вряд ли: уж больно она, мягко говоря, непонятная. Прежде всего, это едва ли не первый случай в правоприменительной практике данной статьи, когда осужденный по ней не признает в себе даже националиста, не говоря уже о каких-то радикальных идеях. Журавлев, вообще-то, коммунист по убеждениям, а у них с националистами и правда ощутимые разногласия. Тем не менее, произошедшая еще в 2010 году история, которая и легла в основу обвинения, показывает, что в сегодняшних реалиях сорваться может даже самый убежденный интернационалист.

В 2010 году армянский предприниматель Ара Арсенян задумал значительно расширить масштабы своей деятельности через застройку исторического центра Новочеркасска. Нельзя сказать, что горожане восприняли эти планы с воодушевлением: так, Журавлев, бывший в ту пору заместителем мэра, начал в рамках своих полномочий вести борьбу с бизнесменом, понадеявшись на моральную поддержку граждан и особенно казаков. Они-то уж точно не должны были остаться равнодушными к проблеме. Они и не остались: выслушали на своем сходе речь городского чиновника и... обратились в прокуратуру.

Обратились не сразу, а спустя полгода, но зато с запротоколированной речью Журавлева.
Итак, обращаясь к казакам, городской чиновник якобы выдал следующее: «Вам не надоело, что в городе, куда ни сунься, армяне, азербайджанцы и другие кавказцы? Это надо – мечеть собрались строить, а потом перетащат весь аул! Скупают дома, магазины, занимают места на рынке. Сами казаки продают! Начинается с мелочи, а теперь рвутся к власти. Любые малочисленные нации на чужой территории берут власть, это приводит к гражданской войне. Надо вместе от них избавляться. Мы «выметем» весь город и наведем порядок с вами или без вас».

Оговорка «якобы» здесь уместна, потому что сам Журавлев в ходе досудебного разбирательства неоднократно заявлял, что ничего подобного не говорил, но проверить это нельзя, так как отсутствует аудиозапись его выступления. Конечно, суд заслушал свидетелей, но, по свидетельству стороны защиты, говорили они «как под копирку». В итоге суд принял решение – конечно, мягкое (Журавлев мог получить до пяти лет лишения свободы, так как «разжигал», будучи при исполнении), но все равно беспрецедентное. Фактически решением суда убежденный коммунист был превращен не просто в националиста, но и едва ли не в героя этого движения.

Роль казаков в этой истории – история отдельная и не менее интересная. Как свидетельствуют местные знатоки, бизнесмен Ара Арсенян водил дружбу с предыдущим мэром Новочеркасска атаманом Анатолием Волковым, и тот уступил бизнесмену гектар земли всего за 700 000 рублей, чтобы тот построил в центре города гостиничный комплекс. Впрочем, неблагоприятный экономический климат вынудил его в дальнейшем скорректировать планы: отведенный ему участок он решил размежевать и продать под застройку коттеджей. Пришедшая на смену Волкову коммунистическая администрация во главе с Анатолием Кондратенко воспротивилась планам бизнесмена (он же глава местной армянской диаспоры) и начала борьбу за землю бывшего Александровского сада.

Были судебные разбирательства, которые г-н Арсенян выигрывал, что тоже легло в перечень претензий, которые на казачьем сходе высказал Журавлев и что тоже не нашло понимания у казаков, нашедших в этом, если верить протоколу, признаки неуважения к судебной системе.

Было ли это обычной местью казаков, которые из солидарности с атаманом Волковым поддержали его друга Арсеняна, или, быть может, их действительно неподдельно возмутили «ксенофобские» нотки в речи чиновника?.. Так или иначе, абсурдный финал (срок «ни туда, ни сюда», данный за «разжигание розни» чиновнику, который не признает себя националистом вообще) явился достойным следствием истории, героями которой, как ни прискорбно, явились и донские казаки, значительная часть которых, как оказалось, исповедует агрессивно-либеральные взгляды.

В беседе с обозревателем KM.RU известный публицист и политолог Анатолий Вассерман отметил, что парадоксальная нетерпимость ряда новочеркасских казаков к «ксенофобии» вовсе не означает принятие ими либеральной идеологии:

– Насколько мне известно, казаки изначально сформировались как структура, противостоящая разнообразным окрестным налетчикам. С незапамятных времен они представляли собой, по сути, регулярные пограничные войска. Когда границы России более-менее укрепились, казаки взяли на себя роль, которую сегодня играет ОМОН, то есть они стали представлять собой серьезную силовую структуру для подавления открытых и массовых нарушений правопорядка. Во времена царской России известно множество случаев разгонов ими демонстраций рабочих, подавления крестьянских восстаний. Кроме того, на счету казаков – борьба с криминалом: они задерживали бандитов, громили банды «с большой дороги» и так далее.

В связи с этим я рискну предположить, что то выступление чиновника, которое так не понравилось казакам, было, по сути, напоминанием, что они сегодня не исполняют те обязанности, какие им положены исторически, какие исполняли их отцы и деды. Это был упрек в том числе и в том, что они уже не следят за порядком в городе и не пресекают правонарушения, совершаемые организованными группами, в том числе этническими. Естественно, такое напоминание мало кому могло понравиться...