Альманах «Город 7. Сны»

Питерская готическая группа Otto Dix регулярно выпускает тематические альманахи, где дает проявить себя молодым, но, возможно, пока еще не очень известным автором, Каждый сборник имеет определенную заданную тему: город с изнанки, кошки, киберпространство.

Седьмой выпуск посвящен снам. Именно они являются основным источников вдохновения для многих творцов, и даже как-то странно, что столь благодатная тема не пришла в голову издателям раньше.

Книга открывается умным и лаконичным предисловием толкового ивановского журналиста и музыканта группы «План ОМ» Константина Шаронина, в котором он затрагивает богатый пласт произведений мировой литературы о значении сна в нашей жизни (от «Жизнь есть сон» Кальдерона до Эйнштейна, а также напоминает, что именно сны помогают нам подключаться к богатейшему хранилищу информации, каковым является наше подсознание.

В интерпретации снов может быть неисчерпаемое количество подходов, однако готическая направленность сборника немного ограничила их выбор авторами. В львиной доле рассказов упор делается на темной стороне человеческого бытия, антиутопии и постапокалиптики. Старожил сборников «Город» Илья Данишевский в рассказе «Сны в полях Эрейдуса» прослеживает печальную историю героя, которого натурально выжили кровавые эротические сын наяву. А в рассказе того же автора «Под снегом» оживают болезненные фантазии слабоумного мальчика, придумавшего себе брата.

Тщательнее всего проработана в сборнике постапокалиптика. Саша Тесла в «Неспящих в мертвом городе» рисует закономерный итог общества потребления: вытесненные на обочину жизни бедняки только и делают, что спят, утомившись от непосильного объёма информации. В «Сказке А» Марии Рахинской описано, к чему привело изобретении вакцины, подменяющей реальность сном. А в потусторонье Amit W. вырваться из реальности антиутопии помогает магический учитель из снов героини.

Часть рассказов затрагивает проблему мнимой и подлинной реальности. Во «Времени героев» Ирины Казаковой и Марии Диатры Подуреми и «Реальностях» Маргариты Могильниковой» герои мучительно не могут обрести себя, настоящих, как в легенде о Чжуан Цзы и бабочке.

В сборнике не так уж много рассказов, посвященных пророческим снам, и все они относятся не столько к области мистики, сколько к теории вероятности («Я бегу без оглядки» Юлии Уайткэт). Но подлинное сокровище мы находим в самом конце альманаха. Это добрый ностальгический рассказ лидера Otto Dix Михаэля Драу «Степашкины полеты во сне и наяву», отсылающий к артефактам советского детства и фильму Романа Балаяна «Полеты во сне и наяву».