Архимандрит Спиридон (Кисляков) «Я хочу пламени»

Архимандрит Спиридон (Кисляков) в разные периоды казался одним из самых неудобных для РПЦ иерархов. Имея дар живой проповеди, он еще до революции предвидел, чем все это кончится, поэтому бесстрашно обличал гонения на старообрядцев, войну и сращение Церкви с государством, первопричину чего находил еще во временах императора Константина. Неудивительно, что для многих архиереев той поры он был, как кость в горле, а в 1906-м его фактически приравняли к революционерам, подвергнув годичному аресту.

Издание наследия Спиридона (Кислякова) оказалось не таким уж простым делом. Церковь будто не замечала своего пламенного глашатая покаяния, и долгое время основным источником по нему была небольшая по объему книга «Из виденного и пережитого» (Москва, Новоспасский монастырь, 2008). В последние годы за распространение наследия пастыря всерьез взялось издательство «ЭКСМО».

Сначала увидела свет одиозная «Исповедь священника перед церковью», которую батюшка написал под впечатлениями от ужасов войны для прочтения на церковном Соборе. Однако патриарх Тихон (Белавин) дабы избавить владыку от гнева своих же собратьев, не стал обнародовать этот беспощадный документ. У духовной дочери Спиридона (Кислякова) хранились рукописи его нескольких произведений, частично похищенные каким-то доброхотом.

Сборник «Я хочу пламени» - это контаминация из «Воспоминаний» и «Дневника» владыки. Хроника его многотрудного миссионерского пути перемежается с проникновенынми молитвенными воздыханиями ко Пресвятой Троице. Из книги мы узнаем много интересного об истоках горячей религиозности владыки, которую ему привила, по всей видимости, экзальтированная мать, давшая обет Богу отдать сына в монастырь в случае исцеления от тяжелого заболевания — и сдержавшая слово.

Не будучи человеком образованным, Спиридон (Кисляков) явно был ведом в своих прозрениях самим Богом. Из книги мы черпаем феноменальные по оригинальности рассуждения о Плащанице как символе России, которая хранит в себе Христа, но Распятого, и двоякой психологии русского человека, который порою основывает свое псевдо-христианство на дьявольском хребте.