Андрей Смирнов. «Слово и смысл»

Научное издание, выпущенное под эгидой Института философии РАН, на материалах классической арабской литературы анализирует гипотезу вариативности неосознаваемых механизмов работы сознания, связанных с пониманием текста.

В авторском предисловии известного отечественного ученого и академика А. Смирнова отмечено, что за последние четверть века ученым стали доступны бесценные инструменты, в том числе профессиональные базы данных арабских текстов с возможностью поиска и хранилища старинных отсканированных текстов, классические арабские словари и энциклопедии.

А. Смирнов также подчеркивает, что «текст – чистая номинальность, лишённая жизни и двойственности: бездыханное тело, если использовать известную суфийскую метафору, в руках омывальщика мертвых. Жизнь этой мёртвой букве всегда придаёт читающий текст человек». Именно философия обладает способностью рефлексии, т.е. возможностью подвергать критическому разбору собственные основания, используя для этого слова. Но необходимо понять, что же такое слово и почему оно «выражает смысл». И поэтому завершающий раздел книги называется «Слово и смысл».

В тексте анализируется история, рассказанная в знаменитой «Книге песен» Абу-аль-Фараджа аль-Исфахани, о том, как придворный астролог аббасидского халифа аль-Мансура предсказал тому смерть между огнём и водой. После этого суеверный халиф опасался находиться между рекой и разожжённым на берегу костром. Но смерть халифа произошла от рук убийц в бане – «между огнём и водой». Таким образом, обладатель особого, сокровенного знания, оформил предсказание иносказательно, в виде намека, зашифровав место его наступления. А вот халиф пытался этот намек об опасности истолковать буквально и принял не те меры предосторожности, не разглядев при этом, что выражение «между огнём и водой» было метафорой. Но ведь и предсказание, исполнения которого можно избежать, оказывается ложным. Речь идет об области значений, из которых в ходе разгадывания предсказания астролога происходит выбор.

Поэтому столь важной, по мнению автора, становится способность видеть и анализировать всё происходящее и рассказываемое в комплексе: «Нам нужно не просто новое слово или новый язык; нам нужно научиться решать задачу, которая до сих пор никогда не ставилась. Нам нужно научиться вставать над логиками смысла – но не просто «воспаряя» над ними, а сохраняя их все. В этом суть собрания: не «свести» их к чему-то внешнему, не найти для них некое «единое» выражение, не «абстрагироваться» от них и не обнаружить их «инвариант», - а удержать возможность каждой из них и всех их вместе в полноте, достигнув синергии, их совместной работы на общее дело».

В авторском послесловии подчеркивается подсознательный характер базовых операций смыслополагания, которые являются вариативными в различных больших культурах.