Сундук предков

Россия-Кыргызстан-Франция-ФРГ. 2005. 104 минуты.

Автор сценария Екатерина Тирдатова

Оператор Дмитрий Ермаков

Художник Муса Абдиев

Композитор Алексей Айги

Оценка - 6 (из 10)

 

Мелодраматическая комедия  

•	Кадры из фильма

 Так получилось, что просмотр нового фильма «Сундук предков», преимущественно основанного на киргизском материале (отчасти он связан с личным опытом 29-летнего режиссёра Нурбека Эгена, выпускника ВГИКа, ныне живущего и работающего в Москве), совпал у меня с чтением в журнале «Кинофорум» так называемой дастан-шутки для кино «Последняя свинья каравана». Это весьма неожиданная для Болотбека Шамшиева, известного мастера кинематографа из Киргизии, сатирическая мелодраматическая комедия о том, как ныне поменялись нравы и обычаи в киргизском аиле (кстати, Шамшиев снялся в эпизодической роли одного из участников свадебного застолья в «Сундуке предков»).

Оба произведения фактически завершаются хэппи-эндом, вполне благополучным разрешением событий. Но происходящее могло казаться даже драматичным, с отсылками в легендарное прошлое, как в ленте Эгена (семейный клан современного парня Айдара, нашедшего себе невесту по имени Изабель в Париже, был проклят на десять поколений вперёд за то, что некогда сын хана полюбил девушку из чужого рода), или же откровенно фарсовым в случае с беспутной деревенской мамашей Самын («Последняя свинья каравана»), у которой - «полный интернационал» детей от отцов различной национальности и расы. В «Сундуке предков» означенный сундук, с детства готовящийся для того, кто когда-нибудь будет сочетаться браком, всё-таки попадает на Монмартр. А в язвительном сочинении Болотбека Шамшиева не только арабский шейх, но и афроамериканский комик-звезда Голливуда (!) в итоге заявляют свои права на дочек-замарашек из задрипанного села Чочко-сай. 

Вроде бы одно опровергает другое. Молодой постановщик, родом из Киргизии, по просьбе которого пересказала поведанную им историю московская сценаристка Екатерина Тирдатова, пожалуй, склонен преувеличивать силу и влияние стародавних обрядов. А вот разменявший седьмой десяток классик киргизского кино, пусть и воспользовавшись двойным псевдонимом неких юных и бойких студенток Бостон Суйю и Асман Асель, с немалым сарказмом и издёвкой описывает то, во что превратилась жизнь никому не нужных «чочкосранцев» в эпоху крушения былых империй и вековечных традиций. Однако и в «Сундуке предков» есть место для длящегося целыми днями хмельного веселья и нешуточного разгула страстей (ведь в милую и симпатичную француженку влюбляются и местный пьяница-драчун Осонбай, и девятилетний мальчишка Тимур - в этой роли особенно трогателен и забавен Абсамат Уулу Нурсеит). В то время как в «Последней свинье каравана» посреди всеобщего раздрая явно смехотворного толка вдруг начинают звучать проникновенные лирические ноты, в первую очередь - в теме прежде несостоявшейся любви между Самын и мечтателем-инженером Авазом.

 

И, в конечном счёте, обе современные вовсе не самые печальные на свете повести о новоявленных Ромео и Джульетте оказываются возможными и счастливыми благодаря тому, что чувства всё же не знают границ - как в фигуральном смысле, так и в буквальном. Кое-кем провозглашаемые беды нынешней эпохи: неразрешимый конфликт цивилизаций - восточной и западной, глубинный кризис богатых по своему наследию культур, забвение и презрение народных традиций, утрата духовности и человечности в каждодневном существовании - всё это в очередной раз спасается не столько красотой (хотя в «Сундуке предков» не могут не восхитить снятые Дмитрием Ермаковым виды природы и естественного бытия в предгорьях Киргизии), сколько искренностью чувств. Если один человек любит другого, это когда-либо будет вознаграждено.

 

ГДЕ ИДЕТ