«Наше общество тогда преодолело раскол»

Сегодня Россия отмечает День народного единства

День народного единства и согласия, который появился в календаре праздничных дат современной России всего пять лет назад, наверное, пока не может претендовать на статус консолидирующей общество даты, как ее позиционировали авторы данного нововведения. Об это косвенным образом свидетельствуют данные социологических замеров.

Как сообщает [http://www.rian.ru/society/20101102/291777609.html РИА «Новости»], 66% граждан России (то есть большинство) не считают День народного единства по-настоящему праздничной датой, а половина респондентов и вовсе не знает названия этого праздника. Такой вывод можно сделать из данных, которые приводит генеральный директор Всероссийского центра изучения общественного мнения (ВЦИОМ) Валерий Федоров. По его словам, 48% опрошенных признались, что не знают названия праздника: 10% респондентов назвали его Днем Единения/Единства, 3% - Днем примирения и согласия, 2% - Днем Независимости России, Днем России, Днем Конституции, 1% - Днем Единства России.

В то же время процесс обретения единства (хотя бы на чисто символическом уровне) отнюдь не так безнадежен, как это могло бы показаться на первый взгляд. Поскольку доля тех, кому известно название праздника, в течение последних лет растет - с 13% в 2008 году до 16% в 2009 году.

Таким образом, если верить этой статистике, для большинства граждан страны этот праздник будет иметь только одну положительную ассоциацию - связанную с непродолжительными каникулами. Как известно, выходные дни в этом году продлятся целых 4 дня, за счет переноса следующей субботы, 13 ноября, на пятницу 5 число. Пожалуй, это будет главный объединяющий фактор для российских семей, члены которых получат возможность отдохнуть от трудовых будней и провести вместе время.

Тем не менее трудно отрицать наличие у новой «красной даты» календаря действительно мощного объединительного потенциала. Изгнание осенью 1612 года польских интервентов из Москвы и последующее за этим завершение Смутного времени является одним из немногих событий в российской истории, которые (в отличие от той же Великой Октябрьской социалистической революции или на языке критиков «большевистского переворота») практически не вызывают никаких разногласий, споров и негативных эмоций в российском обществе. Несмотря на любые политические или идеологические разногласия трудно отрицать, что независимость государства, любовь и преданность Родине, которые помогли русском обществу отстоять свое право на цивилизационную самобытность, составляют фундамент жизнеспособного общества.

'''Своим отношением к новому празднику в интервью KM.RU поделился философ и публицист Сергей Кара-Мурза:'''

- Любой праздник является символом и отражает состояние национального сознания. В этом смысле я считаю неправильной практику пересмотра праздничных дат. Это следствие непонимания азов политической и социальной философии. Нельзя так фривольно обращаться с памятными датами. Я имею в виду, что из календаря убрали 7 ноября как День Великой Октябрьской революции.

Конечно, отношение к этому событию в обществе было и остается неоднозначным. Для одних это - праздник, а для других - воспоминание о трагедии или память о бедствии. Однако в любом случае этот день и теми, и другими воспринимается как новая точка отсчета в мировой истории, как день преображения мира. Вообще, вне зависимости от характера общества - светское оно или религиозное, любая такая дата имеет сакральный смысл. Человек должен помнить и продумывать особые моменты в своей жизни. Мы же не можем забыть дату рождения или смерти родителей. Не важно, приятное это для нас воспоминание или нет. Но это воспоминание о судьбе.

Стирание исторических дат и народной памяти является одним из способов разрушения коллективной исторической памяти, что чревато усилением центробежных тенденций в социуме. Не важно, делается это по незнанию или вследствие злого умысла. Великая Французская революция также в свое время расколола общество на две части. Многие до сих пор воспринимают это событие как страшную трагедию. Тем не менее во Франции никто не предлагает отменить национальный праздник - День взятия Бастилии. На такого человека все посмотрели бы как на сумасшедшего. Даже никакого обсуждения такой инициативы не было бы.

Что касается нового праздника 4 ноября, то это вполне оправданная попытка сплотить общества вокруг значимой даты. Конечно, изгнание поляков из Москвы - это не Куликовская битва по своим масштабам, но событие в высшей степени символическое. Поскольку оно связано с завершением Смуты. Наше общество тогда преодолело раскол и сделало решительный шаг к восстановлению государственного суверенитета. Так что дата в целом хорошая. Другое дело, что наше общество находится в таком состоянии, что оно ничего не воспринимает. Это как больной человек, который хочет только того, чтобы его лишний раз не тревожили. В связи с чем наше общество довольно равнодушно относится как к упразднению 7 ноября, так и к его замене.