«Шагал-Малевич»: между мифом и байопиком
Картина состоит из пяти мини-новелл, спаянных воедино. Детство и юность Марка Шагала (Леонид Бичевин) показаны эпизодически, а основное действие закручено вокруг жизни художника в послереволюционном Витебске с женой Беллой (Кристина Шнайдерман). Вот мама Шагала в муках рожает его во время страшного пожара. Вот художник учится во Франции, а разбитные друзья пытаются ему подарить... парижскую проститутку. Вот Шагал увлечен построением художественной школы будущего Витебске и отказывает в жилье в экспроприированном доме бывшим хозяевам...
Марк Шагал представлен оторванным от жизни романтиком, мало заботящимся о завтрашнем дне. Напротив, его друг и антагонист Казимир Малевич, роль которого блестяще играет матерый Анатолий Белый, ничего из себя не представляя в техническом плане, показан гениальным пиарщиком. Своими велеречивыми баснями о супрематизме создатель «Черного квадрата» уводит у коллеги всех его учеников, будто гамельнский Крысолов.
Кадр из фильма «Шагал-Малевич»
Для нашего поляризованного общества фильм «Шагал-Малевич» кажется глотком свежего воздуха. Александр Митта никого не осуждает, даже когда показывает эстетическое противостояние титульных героев и прочерчивает любовный треугольник «Шагал-Белла-комиссар Наум». Даже для явно не симпатичных ему революционеров Александр Митта находит смягчающие обстоятельства. Игры на контрастах режиссер старается избегать даже там, где она, казалось бы, напрашивается.
Жизнелюбивое творчество Шагала сглаживает многие острые углы. В фильме много света и излюбленных художником оранжевых и голубых тонов. Полотна Шагала то и дело вторгается в кадр: в минуты счастья герои летают, а в моменты крайнего изумления дефилируют с перевернутыми головами. Ожившие картины Малевича кажутся воплощенной мечтой о знаменитом кубическом храме искусства, будоражащем футуристов начала ХХ века.
Кадр из фильма «Шагал-Малевич»
На пресс-показе фильма «Шагал-Малевич» в кинозале ГУМа Александр Митта признался, что при работе над картиной он балансировал между байопиком и мифом, нередко отдавая предпочтение последнему. Многие важные для режиссера идеи переданы на экране с помощью героев. Например сцена, где расстрелянный герой впервые декламирует свое стихотворение, посвящена всем талантливым друзьям Митты, которые в молодости подавали большие надежды, но так и не смогли реализоваться в искусстве.
Кадр из фильма «Шагал-Малевич»
Силясь поделиться наболевшим, режиссер очень спешил, поэтому некоторые моменты кажутся в фильме недоработанными. Некоторые критики пеняют на не очень убедительную игру актеров. Но все недостатки ленты искупаются ее финальной сценой, решенной в житийном жанре (недаром фильм раньше носил рабочее название «Миракль о Шагале»). В общем, снимаем шляпу, смахиваем украдкой предательскую слезу и вспоминаем Андрея Вознесенского:
Это росло у Бориса и Глеба,
в хохоте нэпа и чебурек.
Во поле хлеба — чуточку неба.
Небом единым жив человек.
Их витражей голубые зазубрины —
с чисто готической тягою вверх.
Поле любимо, но небо возлюблено.
Небом единым жив человек.
В небе коровы парят и ундины.
Зонтик раскройте, идя на проспект.
Родины разны, но небо едино.
Небом единым жив человек.
Фото с сайта kino-teatr.ru
Комментарии читателей
Только два факта. Малевич не был евреем. "Черный квадрат" был написан до революции.
Зачем России еврейское искусство разрушения?!
Можно ли вообще называть искусством те упражнения с красками и экспериментами по тестированию общественного мнения на предмет его терпимости и бездуховности ??!
Что такое Малевич ?! Его черный квадрат - это что, искусство ?!
Конечно, нет. Квадрат - он и в Африке -квадрат. Читал я его бредни в лично им же и изданной книжонке "Супрематизм против кубизма" и что ?
Беззубость аргументов, беспочвенность доводов, неубедительность ложных теорий и жуткая зависть к кубистам. Зависть к их славе - единственный фактор для изобретения чего то, что было бы еще более скандальнее чем кубизм, завертывая все в фантики якобы новых форм и линий, плоскостей и отношений - обычный бред бездарностей.
Черный квадрат - это дорожный знак революционного еврейства.
Для них - это религиозный символ, обозначающий равностороннюю основу их разрушенного иудейского храма. Не больше и не меньше. В эстетическом понимании этой геометрической фигуры - ничего нет. Как нет в ней и искусства. Так о чем же разговор ???
Ах. Да, Шагал. О нем спросите у французов. Как они его любят. Ненавидят и правильно делают. За что ?! А за театр Гранд Опера, который был испохаблен Марком Шагалом, взявшем на себя наглость сделать свои росписи потолка, плафона поверх уже существуюшей росписи прекрасного французского художника. Как говорится - без коментариев.
В художественной среде - это презрение и отказ в признании Шагала как художника. Мертвец.Нельзя записывать чужие картины. Это аксиома