"Славянские танцы" Морального кодекса в "Б-2"

Пока ждал спутницу в метро перед концертом «Морального Кодекса», узрел прибывшего на электричке гитариста Девлет-Кильдеева. Группу настолько насобачились выставлять хлипким лощёным детищем могущественных столичных масс-медиа, что без пиджаков и долгих лимузинов она уже, вроде как, и не мыслится. Ан нет – крепенький Кильдей в весьма либеральном прикиде бодро шагает к эскалатору и тревожно посматривает в мою сторону, догадываясь, что я его узнал. Деликатно отворачиваюсь, дабы не смущать музыкального руководителя любимого ансамбля моей мамы.

У «МК» – бесподобная аудитория. Уже от созерцания их лиц получаешь ни с чем не сравнимое удовольствие. Черты – крупные, чёткие; выражения – одухотворённые, излучающие какие-то нетипичные эмоции. В общем, фактурные такие лица!! Вероятно, Матушка-Природа или Господь Бог вытачивали их своими алмазными тесаками сосредоточенно - и не один день. Поведение счастливых обладателей таких физиономий столь же великолепно и очаровательно. Вот компания подвыпивших очкариков провозглашает на весь зал: «Здесь кто-нибудь хочет?», с противоположного конца некто несмелый тихо откликается: «Я хочу». А вот уже сильно подогретый субтильный юнош полувопросительно-полутребовательно напоминает своим друзьям: «Мы ведь завтра едем на стрельбища!!», а компания в знак согласия пытается затянуть «Эльдорадо» «Ва-Банка». Песни не получается, да это и неудивительно, учитывая катастрофически несправедливую и хронически стабильную непопулярность банды Скляра в нашей стране… В результате тусовка дружно заполировывает успех завтрашних стрельбищ шнуровым «ВэВэВэ».

Когда эти симпатичные создания заполняют концертный зал «Б-2» www.b2club.ru почти под завязку (а ещё что-то там говорят о невостребованности «Морального Кодекса»), легендарный ВИА дружно появляется на сцене. Мазай, как всегда, обстоятельно

ироничен: «Буквально через 25 минут и 10 секунд начнётся День Независимости, а в Новосибирске он и вовсе уже наступил». Признаться, День Независимости мне глубоко по барабану, но тот факт, что мазаевы часы, так же, как и мои, спешат на 10 минут внушает определённый оптимизм. «Первая вещь будет в стиле диско, потому что диско – вечно!!», - пафосно заявляет Мазай, командуя свежим десятиминутным инструменталом. В нём фронтмен «Кодекса» предстаёт во всех своих ипостасях: танцует, стучит в бубен, играет на флейте и выдувает саксофонное соло. Под конец роскошного расколбаса Мазай берёт и несколько вокальных нот.

На месте соотечественниц, я бы давно признал Мазая лучшим рок-вокалистом, ибо манера исполнения тех же «Кошек» несомненно должна вызывать оргазм у женского пола. Так и чудится, что бархатный, такой осязаемый вокал в припеве можно взять в руки и использовать ради телесных наслаждений.

Обольстительный Мазай напрочь лишён «звёздной болезни». Буквально после каждой песни он поимённо вспоминает своих музыкантов – случай исключительный. Особенно приятно, что делает он это преимущественно в пролетарской риторике: «Заслуженный артист России Александр Солич, Лауреат международных конкурсов Константин Смирнов…» Отдельного представления удостаивается умудрённый сексапильными морщинами и зелёной повязкой чеченского воин-смертника ударник Кистенёв – который, между прочим, играл в бессмертом бэнде Наталии Медведевой. В ходе гимна всех прожигателей жизни «В Москве наступает полночь» Мазай полностью перевоплощается в председателя колхоза-миллионера хрущёвской эпохи. Словно принимая высоких гостей из Москвы в местном сельском клубе, он угодливо вьётся вокруг Кистенёва и делает в его направлении радушные жесты: дескать, глядите, какие таланты способно растить наше славное Нечерноземье!! Мазай успел поиграть в кино и «крутого» мафиози («Апрель»), и обычного городского работягу («Копейка»), но всё-таки самыми притягательными останутся его малые роли «деревенщиков» времён «оттепели»: сознательный алкаш в первых «Старых песнях о главном» и комбайнёр-ударник в клипе «Шукаю Т. Б.»

Вообще, группу «Моральный Кодекс» СМИ как-то уж очень приспособились представлять этаким беззубым буржуазным бэндом, только и мечтающим, как выгоднее повеселить новорусскую братию. Это вопиюще не так - и новая песня «Славянские танцы» – тому виной. Мазай в ней безжалостно хает соотечественников, забывших русские традиции ради безнравственных заморских утех:

Все мы – пешки,

Полезли в сад по орешки…

Русские дошли до такой крайней точки падения, что забыли свои национальные танцы – вот о чём эта песня. «Славянские танцы – мы все иностранцы», - безысходно ревёт Мазай под унифицированные диско-ритмы. В проигрыше он танцует, сначала демонстрируя залу вольные теложвижения из ска, потом добавляя в свой отрыв элементы шейка. Славянских танцев тут действительно нет и в помине. Лишь на несколько секунд Мазай залихватски закидывает руки за голову, неожиданно поминая родной «Казачок», но тут же скатывается в имитацию ступорозных восточных жестов Семёна Семёновича, передознувшегося «колёсами» и алкоголем в финале «Бриллиантовой руки». 

Жуткая прощальная фраза «Всё кончено!!» не производит на публику никакого воздействия. «Моральный Кодекс» яростно возвращают на бис, чтобы услышать на бис бодрый гимн всех столичных лимитчиков «Я выбираю тебя», которые вначале выбирают город, с трудом регистрируются в местном паспортном столе, а потом уже, дабы окончательно зацепиться, охмуряют москвичку, которая, в общем-то, «не против».

После концерта длинный деревянный коридор «Б-2» принимал компанию молодых людей, бурно обсуждавших услышанное. «А твою – твою любимую песню они всё-таки спели, - восторгалась  сильно подвыпившая девушка крупному блажененому юноше, - «До свиданья, мама!!», уууу, вау-вау, е-е-е», девушка входит в безумный ступор лишь при упоминании этой достойной песни…