17 июля: 165 лет со дня рождения великого Миклухо-Маклая

17 июля исполнилось 165 лет со дня рождения великого русского путешественника, антрополога, этнографа, патриота своей страны и борца за права угнетенных колониальных народов

«Единственная цель моей жизни – польза и успех науки и благо человечества», - сказал однажды «Гражданин мира» Н.Н. Миклухо-Маклай. Именно такой титул в 1996 году, в год 150-летия со дня его рождения, присудило Миклухо-Маклаю ЮНЕСКО.

17 июля исполнилось 165 лет со дня рождения великого русского путешественника, антрополога, этнографа, патриота своей страны и борца за права угнетенных колониальных народов. В этот же день в его родном селе Окуловка в Новгородской области у памятника Н.Н. Миклухо-Маклаю начались юбилейные XXV Маклаевские чтения (самому памятнику в этом году также исполняется круглая дата – 15 лет). К сведению, день рождения Миклухо-Маклая является профессиональным праздником этнографов.

Маклаевские чтения проходят в селе Языково-Рождественское, где в 1846 году и появился на свет Миклухо-Маклай. В Маклаевских чтениях принимают участие исследователи жизни и деятельности путешественника-гуманиста из Москвы и Санкт-Петербурга.

Всемирную известность российскому путешественнику принесли прежде всего его этнографические исследования в 1870-х — начале 1880-х гг. в странах Юго-Восточной Азии,  Австралии и Океании. Пребывая среди папуасов Новой Гвинеи, он первым из европейцев наиболее детально изучил жизнь и обычаи этого далекого от нас народа. В своих трудах  Миклухо-Маклай стремился обосновать родство разных рас.

Николай Николаевич родился в семье потомственных русских дворян. Его предком был польский воин, а также шотландский барон Микаэль Маклэй, умудрившийся в 1646 году попасть в плен к самому Богдану Хмельницкому в битве при Желтых Водах. Потомок обрусевшего Маклэя по имени Степан был известен своей незаурядной отвагой – именно он в 1788 году первым из русских ворвался в турецкую крепость Очаков, держа в руке пылающий факел, за что высочайшим указом Екатерина Великая даровала ему дворянство.

Сам Николай Николаевич Миклухо-Маклай являлся правнуком этого отважного Степана. За активное участие в студенческом движении его уволили из Санкт-Петербургского университета без возможности поступления в высшие учебные заведения на территории России. Вот почему он был вынужден завершать  свое высшее образование в Лейпцигском, Гейдельбергском и Иенском университетах.

27 октября 1870 года Миклухо-Маклай отправился в свое главное путешествие длиною в двенадцать лет. Ученый поселился на северо-восточном берегу Новой Гвинеи среди абсолютно диких племен, которым многие в то время приписывали одиозную славу каннибалов, и он смог не просто выжить, но стать для них настоящим богом, или «человеком с луны» - как они его называли.

Но все не так просто, как это может звучать на словах. Дело в том, что первый же визит Миклухо-Маклая в туземную деревню едва не стоил ему жизни. В первую очередь дикари испытали его реакцию – выпустили пару стрел, которые угодили в дерево в сантиметре от его головы. Осознав, что этот непонятный чужестранец и не думает бояться, аборигены обступили его со всех сторон и стали как бы «прощупывать» его копьями, словно проверяя пришельца на прочность. Эти островитяне никак не могли понять, отчего он их не страшится. Но далее случилось самое поразительное. Дабы продемонстрировать свое полное «равнодушие», Миклухо-Маклай показал им, что, дескать, он  немало  утомился с дороги, затем развернул свою циновку, лег на нее и тут же уснул. Надо сказать, что папуасы, которых Маклай исследовал, имели репутацию людоедов, а по уровню своего развития находились примерно в каменном веке.

Сохранились слухи о том, что Миклухо-Маклай призывал царское правительство присоединить Папуа Новую Гвинею к громадной Российской империи. Но на самом деле путешественник мечтал основать там русскую колонию.

В 1881 году этот романтик предложил проект создания Папуасского союза на Новой Гвинее как суверенного  государства, цель которого - противостоять экспансии европейских колонизаторов. В 1886 году путешественник выступил с идеей создания на Новой Гвинее русских поселений, целью которых было – воплотить в жизнь идеал русских общин-артелей в духе народничества. По поводу воплощения идеи русского поселения ученый даже встречался с царем Александром III, однако  он не нашел в лице монарха поддержки.

Николай Николаевич лечил папуасов, давал им полезные наставления. За что дикари буквально полюбили его, одарив прозвищем «Тамо-рус» - «русский человек». Ученый Миклухо-Маклай за свою привязанность к папуасам успел обрести при жизни прозвище «белый папуас».

Маклай нанес на географическую карту мира архипелаг Довольных Людей, а также обширный пролив, он первым открыл неизвестный вид сахарного банана, масличные растения и ценные плодовые.

Свои последние дни Миклухо-Маклай провел в клинике при Военно-медицинской академии в Санкт-Петербурге. Великий русский путешественник скончался на больничной постели 2 апреля 1888 года. Похоронили ученого на Волковском кладбище в Санкт-Петербурге: на скромной могиле поставили  деревянный крест с небольшой надписью.

Вклад Николая Миклухо-Маклая в этнографию и антропологию трудно переоценить. В своих путешествиях ему удалось собрать невероятный объем данных о племенах и народах  Малайзии, Индонезии, Австралии, Меланезии, Филиппин, западной Полинезии и Микронезии. Он первым в мире описал папуасов как уникальный антропологический тип.

Он был не простым исследователем – этот ученый стал самым настоящим просветителем племени, в котором ему удалось поселиться. Маклай дарил аборигенам семена полезных новых растений, учил их правильно использовать орудия из металла, но главное – он непрерывно своим поведением являл им пример уважения к человеку и подлинной справедливости.

Память о великом русском путешественнике долгие десятилетия жила на берегу залива Астролябия вместе с ростками новых деревьев, вместе с курчавенькой темнокожей девочкой, которой он присвоил русское имя Мария. И еще долгое время стальные топоры назвались здесь «топорами Маклая», а арбузы - «арбузами Маклая». Уже в двадцатом столетии на острове Били-Били этнографы смогли записать легенду о Маклае:

«Пришел Маклай и поведал предкам нашим: каменные топоры не острые, а тупые. Выбросьте их в лес, ведь они не годятся. Маклай дал им железные топоры и ножи…»