Русская Церковь: Европа поражена раковой опухолью

Христианофобия грозит европейской цивилизации смертельными последствиями

Европейское общество должно бороться с христианофобией. Так считают в Русской православной церкви.

На форуме «Диалог цивилизаций» в столице Чехии Праге представитель Московского патриархата при Совете Европы игумен Филарет (Булеков) призвал не только христиан, «но и всех носителей традиционной европейской культуры, христианством сформированной, крепко задуматься о своем культурном выживании в современном глобализирующемся мире и спросить себя, почему столь многие из них не испытывают тревоги за настоящее и будущее своей культуры, своих религиозных традиций».

Филарет отметил, что «в проявлениях христианофобии нельзя винить ни мусульман, ни иммигрантов, ни т. н. «столкновение цивилизаций». В этом виноваты прежде всего и по преимуществу наследники европейской христианской культуры – мы сами», – цитирует игумена [http://www.interfax.ru/ Интерфакс]. «Христианофобия – это не что иное, как раковая опухоль, грозящая нашей европейской цивилизации смертельными последствиями», – предостерег священник.

Об упадке традиционных ценностей в Европе говорят уже давно. Под лозунгом борьбы с клерикализмом на Западе многие годы ведется наступление на консервативные, традиционные ценности, сформировавшиеся в свое время под сильным влиянием христианства. Неслучайно слова «культура» и «культ» пишутся почти одинаково. Веками культура развивалась в тесном взаимодействии и при поддержке Церкви. Лишь в новое время стали предприниматься попытки разделить культуру на религиозную и нерелигиозную составляющие. Но, тем не менее, многие выдающиеся образцы культуры формально нерелигиозного содержания проникнуты духовно-нравственными идеями, идущими от христианства.

XX век стал для Церкви серьезным испытанием. Причем если в СССР атеизм (а поначалу – и открытое воинствующее безбожие) всемерно поощрялся государством, то на Западе с христианством боролись иначе, и надо сказать, что европейская антихристианская тактика оказалась гораздо изощреннее. Там действовали не прямыми запретами, а через поощрение т. н. «толерантности», которая в основе своей является не чем иным, как агрессивной идеологией бездуховности, подрывом семейных ценностей, пересмотром норм, сложившихся под влиянием Церкви. В результате сейчас религиозная жизнь для очень многих людей свелась к редким воскресным выходам в церковь. Да и то это делается во многом лишь для совершенно формального соблюдения «ритуала».

С другой стороны, и сама христианская Церковь в Европе, по сути, отказалась от статуса морального авторитета, и почти не пытается давать отпор духовной заразе, столь тщательно культивируемой на Западе. Между тем нельзя сказать, что все европейское общество абсолютно устраивает пересмотр традиционных ценностей, который начался в 60-е годы под лозунгом либерализации социальных отношений. И в Европе, и в США есть еще немало консервативно настроенных людей, недовольных усиленно навязываемой «новой моралью». Но, по мнению некоторых экспертов, западная Церковь уже не может в полной мере быть для этих людей опорой и нравственным ориентиром. Поэтому абсолютно прав игумен Филарет, который считает, что в христианофобии виноваты прежде всего сами наследники европейской христианской культуры.

И вот здесь у Русской православной церкви появляется исторический шанс привлечь к себе жителей Европы и Америки. Эта идея кажется необычной, и пока о ней говорят лишь немногие эксперты. За сотни лет привычным стало убеждение, что Запад – это оплот католицизма и протестантизма. Но мы же видим, что сама Европа отказывается от своих духовных корней, а религиозность теряет свое значение буквально на глазах. Так почему же образовавшийся духовный вакуум нельзя заполнить православной проповедью?

За свою долгую историю Церковь сталкивалась со многими вызовами. Было и такое время, когда казалось, что Церковь просто не выживет. Но практика показала, что у православия всегда находились силы и потенциал для дальнейшего развития. И в XXI веке Церкви есть что предложить обществу. Христианские ценности вечны, и весь вопрос лишь в том, как их донести до современного человека, сознание которого, конечно, сильно отличается от средневекового. К сожалению, христианофобы нашли ключик ко многим душам, но тем актуальнее для Церкви необходимость выработать свои собственные новые подходы к взаимодействию с обществом.