«Та искала оставления грехов, а этот взял сребреники»

Сегодня православные отмечают Великую среду, вспоминая бескорыстие блудницы и предательство Иуды

Сегодня православные христиане отмечают Великую среду Страстной седмицы. Этот день – день предания на страдания и смерть Иисуса Христа. Православные вспоминают грешницу, возлившую драгоценное миро на главу Спасителя, а также договор Иуды о предательстве Спасителя за 30 сребреников. Главными героями церковной службы Великой среды неожиданно становятся два столь непохожих друг на друга человека, две противоположности: грешница, которая обрела святость, и апостол, предавший Господа; блудница, чей жертвенный поступок, по слову Спасителя, стал известен в целом мире (Мф. 26, 13), и апостол, совершивший самое чудовищное предательство в истории человечества, чье имя стало нарицательным наряду с именами братоубийцы Каина и кровавого тирана Ирода.

Ночь на среду Иисус провел в Вифании, в доме Симона прокаженного, где ему была уготована вечеря. Тогда уже на совете первосвященников, книжников и старейшин было принято решение взять Христа хитростью и убить. В доме Симона некая женщина возлила драгоценное миро на главу Спасителя. Остальные приходили лишь за получением исцеления телесного, а грешница желала воздать честь Иисусу. В Евангелии прямо не указывается, что женщина, возлившая миро на Спасителя в доме Симона прокаженного (Мф. 26, 6-13), была блудницей: сведения об этом сохранило лишь церковное предание, отразившееся в богослужении этого дня. Подтверждением истинности этого предания отчасти может послужить история другой евангельской грешницы, ранее поступившей подобным образом в доме Симона фарисея (Лк. 7, 37-50) и, возможно, ставшей примером и для блудницы, встретившейся со Спасителем в Страстную среду.

Увидев, что женщина возлила миро, которое в те времена стоило баснословных денег, на главу Христа, его ученики вознегодовали: «К чему такая трата? Ибо можно было бы продать это миро за большую цену и дать нищим» (Мф. 26, 8-9). Иисус ответил на их ропот: «Что смущаете женщину? она доброе дело сделала для Меня: ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда имеете; возлив миро сие на тело Мое, она приготовила Меня к погребению; истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет в память ее и о том, что она сделала (Мф. 26, 10-13).

В это же время в душе Иуды, одного из 12 учеников Спасителя, родилось желание предать Господа. Иуда тоже негодовал, видя, как дорогостоящее миро изливается на голову Спасителя. В этот раз поведение его никак не выделяется евангелистом Матфеем на фоне других учеников, но ранее в похожей ситуации он первый начал возмущаться неразумной, с его точки зрения, тратой (Ин. 12, 4-5). Евангелист Иоанн поясняет, что это произошло не потому, что Иуда заботился о нищих, но потому, что он был вором. Он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали (Ин. 12, 6). Деньги стали идолом, средоточием жизни Иуды, и его корыстолюбивое сердце не выдержало: ему было просто физически больно видеть такую щедрую и бескорыстную трату того, что он считал главным в своем существовании. От жгучей, всепоглощающей зависти и обиды предатель тут же бросился делать свое дело. Иуда пошел к первосвященникам и спросил, что те дадут ему за Христа. «Они предложили ему тридцать сребреников; и с того времени он искал удобного случая предать Его» (Мф. 26, 6-16).

Рассказывая о тех евангельских событиях, святитель Иоанн Златоуст пишет: «Иуда протянул руки к беззаконным; та искала оставления грехов, а этот взял сребреники. Грешница принесла миро для помазания Господа; ученик соглашался с беззаконными. Она радовалась, тратя миро многоценное; этот заботился продать Неоценимого. Она Владыку познавала, а этот от Владыки удалялся. Она освобождалась от греха, а этот делался пленником его... Бог, призывая к Себе людей, не налагает необходимости, и не делает насилия воле тех, которые не желают избрать добродетели; но увещевает, подает советы, – все делает и всячески старается, чтобы побудить их сделаться добрыми; если же некоторые противятся этому, Он не принуждает. Если ты хочешь узнать, отчего Иуда сделался таким, то найдешь, что он погиб от сребролюбия. Отчего же, спросишь, он уловлен этою страстию? Оттого, что был беспечен. От беспечности происходят такие перемены, тогда как от ревности происходят перемены противоположные…».

В Великую среду во время службы в православных храмах прославляется блудница и порицается сребролюбие и предательство Иуды. В этот день совершается последняя литургия Преждеосвященных Даров, в последний раз читается молитва преподобного Ефрема Сирина «Господи и Владыко живота моего» с тремя земными поклонами. После этого земные поклоны прекращаются, кроме поклонов перед Плащаницей, до Троицы (Пятидесятницы). В Великую среду на вечерней службе совершается таинство исповеди: все верующие каются в своих грехах, как покаялась в своих блудница.

События Великой среды открывают для человечества важную истину: лишившись, казалось бы, всего из материальных благ, блудница приобрела свободу любви и спасение от греха. Иуда же, пытаясь материально себя обеспечить, получить свободу от Бога, продал за 30 сребреников, как поется в утрене Великой среды, свое «пребожественное достоинство».