Когда любви слишком «много»

Проблема, поставленная в заглавии этой книги может показаться экзотической лишь на первый взгляд. Многие поклонники Бориса Гребенщикова слышали, например, песню «Аквариума», которая так и называется – «Слишком Много Любви». Кому-то описанные в ней события, опять же, покажутся, причудами мэтра. Но, на самом деле, не так уж редки ситуации, когда «каждый хочет чужую, никто не хочет свою» и когда апостолов распинают фарисеи, тоже тем самым думая, что они истово служат «любимому» богоизбранному народу.

Специалист по зависимостям и сертифицированный семейный психолог помогает нам усвоить одну простую истину: если девушка отдаёт своему партнеру всю себя это вовсе не значит, что:

а). он при этом будет обязан ей по гроб жизни и никуда не уйдет
б). она в своем чувстве абсолютно бескорыстна и дает ему полную свободу.

В основе любой зависимости (в том числе и, как ни странно, любовной) лежит девиантное поведение. Корни его следует поискать в детстве, когда родители и нам недодавали любви, требовали от нас невозможного, не умели поощрять или же пускали ситуацию на самотек. Москаленко учит духовно искалеченных людей начинать всё с чистого листа, скрупулезно записывать свои позитивные переживания (моторика помогает лучше укоренить навык) и как можно дальше забросить непродуктивные формулировки, типа «ты должен».

Преодоление любовной зависимости рассматривается на конкретном примере одной несчастливой в браке чуткой молодой женщины и осуществляется поэтапно. Попутно Москаленко использует в качестве иллюстративного материала и множество других проблемных ситуаций. Многие из них уже успешно решены, многие ждут своего часа, но важно не это, а живой сотворческий диалог, который устанавливается у читателя книги с автором. Этому способствуют и разные наглядные схемы, вроде «древа зависимостей», и полезные тесты, и таблицы, регламентирующие модели поведения «Христа» и «Фарисеев».

А на чьей стороне вы? Ответ на это содержится в приводимом в книге изречении одного восточного мудреца: «Если я не за себя, так кто же за меня? Но если я только за себя, то зачем я?».