Страстная неделя

Польша. 1995. 97 минут.

Автор сценария Анджей Вайда (Andrzej Wajda) по рассказу Ежи Анджеевского (Jerzy Andrzejewski)

Оператор Вит Дамбаль (Wit Dabal)

Художник Аллан Старски (Allan Starski)

Оценка - 7,5 (из 10)

Военная драма

•	Фрагмент постера фильма

Можно согласиться с тем, что это далеко не лучший фильм Анджея Вайды. Однако восхищает желание давно признанного классика выговориться до конца на больную (до сих пор) для поляков «еврейскую тему» (раньше были «Самсон» и «Корчак»), мужественно принять на себя долю исторической вины за расправу нацистов над обитателями варшавского гетто, пытавшимися поднять восстание весной 1943 года, как раз в Страстную неделю. И это третье по счёту обращение Вайды к прозе Ежи Анджеевского, вместе с которым он прославился благодаря экранизации «Пепла и алмаза», а потом снял англо-югославскую картину «Врата рая», которая мало известна даже на родине обоих авторов.

Если разобраться, все три ленты по произведениям Анджеевского - о личной моральной ответственности отдельного человека за то, что происходит в мире, где многими людьми завладевают некие идеи, верования и учения, которые превращают самые благие намерения в их полную противоположность, а уж недобрые помыслы делают средоточием чуть ли не вселенского зла. Нетерпимость и ненависть конкретного индивида, будучи переведёнными в плоскость массового сознания, приобретают опасное и разрушительное воздействие подчас на всё человечество, ставя под угрозу существование целых народов, стран, культур, самой цивилизации.

И с течением десятилетий в экранизациях Анджеем Вайды сочинений Ежи Анджеевского явственнее начинает оформляться ранее скрытый (особенно в «Пепле и алмазе», хоть и созданном в короткий период «оттепели» после разоблачения культа личности Сталина и его приспешников в странах Восточной Европы), но всё равно ощущаемый религиозный смысл страстотерпия тех, кто посмел бросить вызов власти толпы или диктату государственной машины - неважно какой: коммунистической, фашистской. Кстати, в «Страстной неделе» поражают несколько точных и ёмких образов-рефренов (например, проезжающие по городу эсэсовцы в мотоциклах с колясками), которые имеют своего рода мифологически-роковое звучание.

Будь то римские солдаты, пытавшие Иисуса Христа (ведь на счету Вайды - «Пилат и другие - Фильм на Страстную пятницу», версия евангельских сцен из романа «Мастер и Маргарита» Михаила Булгакова), религиозные фанатики средневековья, обрекшие детей на мучения во время крестовых походов, «аковцы» или коммунисты, равнодушно жертвующие людьми ради достижения своих целей, фашисты, преследующие евреев в оккупированной Польше - всё фактически едино. Жёстко привязанная ко времени лента «Страстная неделя» на самом деле свидетельствует в иносказательном плане, что страдания на крестном пути повторяются с эпохи Христа вновь и вновь. И можно вообще говорить о том, что длится с момента его распятия подлинно «Страстная эра» в истории человечества, а евреи всё ещё продолжают расплачиваться за грехи предков, предавших Иисуса.