Археологи нашли гробницу библейского пророка

Во время погони за черными археологами детектив Израильского управления по защите древностей (IAA) Амир Ганор и его команда наткнулись на дверной косяк, который был частично засыпан землей

Во время погони за черными археологами детектив Израильского управления по защите древностей (IAA) Амир Ганор и его команда наткнулись на дверной косяк, который был частично засыпан землей.

Проведенные в дальнейшем раскопки показали, что полицейским удалось обнаружить не что иное, как остатки древней церкви, разрушенной примерно 1300 лет назад. Открытие было сделано в Иудейских горах к юго-западу от Иерусалима.

В настоящее время ученые знают, что согласно предположениям, церковь была возведена на месте, где находилась усыпальница библейского пророка Захарии. Во время проведения исследования находки археологи обнаружили хорошо сохранившиеся остатки пола с мозаикой, которая изображает львов, лисиц, рыб и павлинов, а также рухнувшие мраморные колонны.

Под алтарем археологи обнаружили погребальную камеру, в которой, как считают специалисты, и был похоронен еврейский пророк Захария.

Напомним, Захария является одним из 12 малых пророков. Родившись во время вавилонского плена, он пережил его и по возвращении из плена много содействовал нравственному возрождению народа. О жизни его известно очень мало. Согласно Захария 1:1, он был сыном Варахиина, о котором говорится в Евангелии (Мф 23:35). Он погиб насильственною смертью, убитый иудеями за свою обличительную проповедь, «между Храмом и жертвенником».

Пророку принадлежит особая ветхозаветная книга, носящая его имя и занимающая предпоследнее место среди пророческих книг. Время написания ее точно обозначено в самом начале книги: «в 8-й месяц 2-го года Дария было слово Господне к Захарии» — следовательно, около 520 г. до н. э.

Содержание книги, состоящей из 14 глав, носит на себе печать своего времени, когда начала сильно разгораться среди иудеев мессианская надежда; поэтому среди изречений Захарии много пророчеств о Мессии. Чтобы народ не увлекался обманчивой надеждой на Мессию как на политического завоевателя, Захария преимущественно останавливался на изображении его страданий на земле. Отрицательная критика возбуждала сомнения касательно подлинности последних пяти глав книги, приписывая их Иеремии, но без достаточных оснований: слог обоих пророков резко различен. Книга изобилует поэтическими местами; в ней уже явно выступают признаки той лебединой пророческой песни, которая вскоре спета была пророком Малахией.

Источник: Наука KM.RU