В Палестине воюют и археологи

Вокруг одной из самых крупных мировых святынь разгорается новый спор - он касается реставрации двух мечетей. Мусульмане, контролирующие это место, которое они называют Харам аз-Шариф, полагают, что раскопки позволили расширить пространство, на котором могут размещаться паломники и не нанесли никакого ущерба историческим ценностям. С ними не согласны израильские археологи, считающие, что работы нанесли непоправимый урон тому, что евреи называют Храмовой горой, месту, на котором на протяжении 3 тысяч лет...

Вокруг одной из самых крупных мировых святынь разгорается новый спор - он касается реставрации двух мечетей. Мусульмане, контролирующие это место, которое они называют Харам аз-Шариф, полагают, что раскопки позволили расширить пространство, на котором могут размещаться паломники и не нанесли никакого ущерба историческим ценностям. С ними не согласны израильские археологи, считающие, что работы нанесли непоправимый урон тому, что евреи называют Храмовой горой, месту, на котором на протяжении 3 тысяч лет располагались крупнейшие святыни иудаизма и где в сентябре прошлого года начался очередной этап ближневосточного кровопролития. То, что до сих пор было только политическим и религиозным спором о принадлежности места той или иной конфессии переросло в противостояние израильских археологов и представителей палестинской автономии,

o	Мечеть Аль-Акса, предмет давнего спора

Хотя суть спора вроде бы относится исключительно к области археологии, сама дискуссия в нынешней обстановке приобрела политический и религиозный контекст. В центре спора оказалась мечеть Аль-Акса, третья по значению святыня ислама и "Храм скалы" (мечеть "Куббат Ас-Сахра"). Оба храма были построены примерно 1300 лет назад. Эти строения, как считают израильские археологи, были воздвигнуты на месте самой почитаемой святыни иудаизма - месте, где до 586 года до нашей эры и 70 года нашей эры стояли соответственно первый и второй Иерусалимский храмы. Некоторые израильтяне даже полагают, что мусульмане предприняли раскопки именно для того, чтобы уничтожить развалины этих Храмов, дабы лишить евреев возможности в будущем претендовать на это место.

Израильские священники, публицисты и археологи объединились в комитет по предотвращению разрушения древних святынь на Храмовой горе, который возглавила Ейлат Мазар из Еврейского университета. Комитет осуществляет свою деятельность, обращаясь в суды, Кнессет, а также к общественности через интернет. Комитет также арендовал самолет для проведения аэрофотосъемки этих мест - они сейчас закрыты для посещения немусульманами. Этот вопрос рассматривался даже в США, где в Конгресс был внесен билль, требующий прекращения всех раскопок в районе Храмовой горы.

Мусульмане, в свою очередь, считают все тревоги евреев не имеющими основания. "Все работы производятся в строгих рамках", - говорит Шейх Мохаммед Хуссейн, директор мечети Аль-Акса, - "Их требования имеют политическую мотивацию и направлены на провоцирование вмешательства Израиля в наши дела".

Израильские археологи с этим не согласны. Мазар говорит, что мусульмане используют разрешение на раскопки, выданное израильским правительством в 1999 году. По этому документу они имеют право вести работы в подземных сооружениях, известных христианам и иудаистам под названием Соломоновых конюшен, а мусульманам - как мечеть Маравани. Кроме того, рабочие очистили от грязи другое подземное сооружение, известное мусульманам под названием "старой мечети Аль-Акса". "Они удалили оттуда до 20 тысяч тонн грунта, который был отправлен на свалку без должного археологического осмотра", - говорит Мазар, демонстрируя фотографии, нелегально сделанные на месте раскопок. На одной из них виден камнерез, который, по предположению Мазар, мог использоваться для изготовления черепицы из древних камней.

Джон Сигман, главный израильский археолог в Иерусалиме, считает, что эти камни относятся к XIX веку. Те же археологи, которые разбирали вывезенный на свалку грунт, заявляют, что они нашли предметы утвари и фрагменты каменной кладки эпохи первого и второго Храмов, а также римского, византийского и раннемусульманского периодов.

Наивысшего накала борьба достигла в августе, когда в южной стене мечети Аль-Акса образовался 12-метровый выступ, который грозил обвалом всего здания. Израильские археологи полагают, что виной всему - мусульмане, проводившие раскопки, которые увеличили площадь молельни так, что она может вмещать 10 тысяч паломников дополнительно, удалив завалы из двух ранее не использовавшихся подземных сооружений под Аль-Аксой, так, что они теперь облицованы, застланы коврами и освещены. Палестинцы же утверждают, что в образовании выступа виноваты израильские археологи, проводившие раскопки снаружи вокруг фундамента, особенно в области южной стены Аль-Аксы, которая находится всего в нескольких шагах от Стены Плача, места моления евреев.

Сейчас палестинцы планируют замостить большую площадь снаружи здания, чтобы создать пространство, на котором могли бы для молитвы разместиться несколько сот тысяч паломников, прибывающих в Святой город к крупнейшим праздникам.

Один из известнейших израильских археологов Эхуд Нетзель говорит, что многие израильтяне подозревают, что работы направлены на подготовку строительства гигантской мечети, которая займет все вымощенное пространство. На вопрос о том, как это можно было бы осуществить, он отметил, что говорит о местных слухах, а эти слухи представляются очень опасными.

А Хатем Абдул-Надер, юрист-палестинец, живущий в Иерусалиме, в свою очередь утверждает, сказал, что реставрация зданий направлена на то, чтобы не дать израильтянам "просверлить дыру в стене, и войти через нее".

Спор о том, кто имеет права на проведение раскопок, реконструкций, строительство да и вообще на сами эти места не утихает с самого начала возвращения евреев в Палестину. Первые столкновения у Стены плача и в районе Аль-Акса начались еще в 20-е годы прошлого века. Арабы неоднократно обвиняли израильских экстремистов в подготовке взрыва мечети - для того, чтобы освободить место под строительство третьего Храма.