Бернард ВерберМ.: ГЕЛЕОС, РИПОЛ классик, 2007

Бернард Вербер Отец наших отцов М.: ГЕЛЕОС, РИПОЛ классик, 2007.   Профессор Аджемьян, известный антрополог и палеонтолог, погиб в собственной ванне при загадочных обстоятельствах.

Бернард Вербер

Отец наших отцов

М.: ГЕЛЕОС, РИПОЛ классик, 2007.

Профессор Аджемьян, известный антрополог и палеонтолог, погиб в собственной ванне при загадочных обстоятельствах. Полиция решила, что ученый стал случайно жертвой маньяка-одиночки, и поспешила закрыть дело. Однако молодую красавицу-журналистку Лукрецию Немро, совершенно случайно оказавшуюся профессору соседкой по подъезду, начали одолевать сомнения, не связано ли убийство Аджемьяна с его исследованиями. В бумагах покойного Лукреция нашла записку, в которой тот утверждал, будто совершил невероятное открытие, с ног на голову переворачивающее всю антропологию, и это открытие – недостающее эволюционное звено между обезьяной и человеком.

Чтобы искать убийцу было сподручнее, Лукреция обратилась за помощью к некому Исидору Катценбергу - загадочному отшельнику, живущему в переоборудованной водонапорной башне. В былые времена этот человек заслужил славу лучшего научного журналиста, «Шерлока Холмса от науки», а ныне удалился в добровольное изгнание, увлекшись странной теорией Наименьшего насилия. Вскоре Лукреция и Исидор находят подтверждение своим подозрениям: какие-то люди в масках обезьян пытаются поджечь квартиру покойного профессора Аджемьяна, нападают на его коллег, членов научного клуба «Откуда мы?», и даже на самих журналистов. Но, невзирая на коварные происки врагов, Лукреция и Исидор опрашивают всех, кто что-то знает о происхождении человека, а потом едут в Танзанию, где, как свидетельствует большинство ученых, произошло нечто, предопределившее появление человека. Именно там, на дне доисторического разлома покоятся кости того, кого откопал профессор Аджемьян – всечеловеческого первопредка, «отца наших отцов».

Фантазер и мечтатель Бернард Вербер охотно именует себя последователем Жюля Верна и призывает воспринимать свои книги не как истину в последней инстанции, а как повод поразмыслить. Уничижительный термин «жюльверновщина», который употребляют научные фантасты, когда хотят обвинить оппонента в использовании научно не обоснованных гипотез и неправдоподобных сюжетных ходов, действительно приходит на ум, когда читаешь Вербера. Ну в самом деле, как можно серьезно относиться к книге, герои которой – научные журналисты, между прочим – раскрыв рот слушают сведения, которые изложены в школьном учебнике биологии, типа сравнения ламаркизма с дарвинизмом и теории повторения филогенеза в ходе онтогенеза. Не говоря уже о том, что, помещая действие в эпоху мобильных телефонов, Вербер вооружает своих журналистов лишь блокнотами и ручками – это при нынешней-то доступности диктофонов и фотокамер!

Но все эти милые наивности меркнут перед основным месседжем романа. Открытием профессора Аджемьяна и результатом поисков Лукреции и Исидора оказывается… гибрид примата и свиньи. А что? Свинья всеядна, как и человек. У нее розовая кожа. Свиные внутренние органы совместимы с человеческими – неспроста же диабетикам раньше вводили свиной инсулин. Поедание мяса свиней табуировано в некоторых культурах. И кроме того, людоеды утверждают, что человечинка на вкус мало отличается от свининки.

Впрочем, не следует понимать автора буквально. «Находка» профессора в финале романа оказывается подделкой, а потому спорить тут не о чем - лучше постараться оценить остроумие автора. Граждане, возмущенные теорией наличия общего предка у человека и обезьяны, от подобного предположения должны просто потерять дар речи. В самом деле, после такого идея иметь родственников среди обезьянок покажется не столь уж святотатственной.

Следует помнить, что Вербер пишет не научно-популярные, а художественные, приключенческие книги. Последовательно излагая все существующие теории происхождения человека, как научные, так и антинаучные, начиная от теории случайной мутации и заканчивая теорией высадки десанта инопланетян, Вербер венчает свою конструкцию уж совсем дикой теорией не для того, чтобы мы в нее поверили, а для того, чтобы нас взбудоражить. Вербер верит, что, поскольку люди в их нынешнем виде далеки от совершенства, им еще предстоит долгий путь развитие. Поэтому в конце концов, настоящим «промежуточным звеном» у него оказывается… сам человек как он есть.