Европа: «Гюльчатай, личико-то открой»

Николя Саркози задумал полностью освободить француженок от паранджи

Президент Франции Николя Саркози задумал полностью освободить француженок от паранджи. На первый взгляд, звучит диковато. Какая может быть паранджа во Франции, издавна предпочитавшей другой вид женской одежды – декольте? Еще как может. Мусульманская община страны насчитывает пять миллионов человек и является самой крупной в Европе. Естественно, что среди ее представительниц есть и такие, которые желают носить паранджу и ее разновидности.

Принято считать, что это традиционная религиозная одежда. На самом же деле, светским немусумальманским обществом, каковым и является Франция, она воспринимается как средневековое облачение и дремучий пережиток из дальних краев. Завидев такую тетушку, пусть даже и без паранджи, а просто в бесформенных хламидах, невольно задаешься несколькими вопросами. Какой сейчас век на дворе? Здесь светское или же религиозное государство? В Европе ли мы? В чужой монастырь со своим уставом вроде бы не ходят, или как? А нет ли у нее под паранджой чего-нибудь взрывоопасного? Последний вопрос никак нельзя отнести к праздным, учитывая положения дел с терроризмом во всем мире.

Очевидно, чтобы избавить общество от подобных размышлений, Саркози намерен полностью запретить во Франции ношение паранджи, несмотря на предупреждения о том, что такой шаг противоречит Конституции. Мусульмане Франции называют решение президента преступлением, атакой на права и свободы граждан.

В среду, 21 апреля, Саркози поручил правительству разработать законопроект, полностью запрещающий ношение паранджи — мусульманской накидки с закрывающей лицо сеткой, благодаря которой женщина оказывается полностью покрытой тканью. По будущему закону паранджу нельзя будет носить только на улице и в общественных местах, а дома перед мужем – пожалуйста.

В мае Совет министров Франции обсудит законопроект о запрете, передает Associated Press со ссылкой на представителя правительства Люка Шателя. Именно майскому заседанию и была посвящена рекомендация французского лидера. Законопроект Совета министров еще должен будет пройти одобрение Государственного совета. А этот орган уже предупреждал, что полный запрет на ношение паранджи можно оспорить с юридической точки зрения.

Как это обычно бывает в таких случаях, заявление Саркози вызвало гнев людей, исповедующих ислам. «Я потрясен. Это преступление, это агрессия против личной свободы, — выразил свое возмущение Абделлатиф Лемсибак, член Национальной федерации мусульман Франции. — Мусульмане имеют право выражать свои религиозные взгляды».

Интересно, что сегодня Палата представителей Бельгии рассматривает схожий вопрос. Она будет голосовать против паранджи: закон, запрещающий женскую мусульманскую одежду, закрывающую лицо, был предложен правоцентристской партией «Реформистское движение», входящей в правящую коалицию, сообщает «Росбалт».

Несмотря на то что большинство населения поддерживает эту инициативу, в действительности паранджу в Бельгии носят всего лишь 25-35 женщин. Что же побудило бельгийских законодателей заняться этой проблемой? Об этом источнику рассказал директор Центра этнических и миграционных исследований Льежского университета Марко Мартиньелло.

Визуальное присутствие мусульман, сказал он, является чувствительной темой во всем Европейском союзе. И вполне вероятно, что Бельгия станет первой страной, где ношение на публике паранджи и никаба будет запрещено. Речь идет не об обычном головном платке, в отношении которого в Бельгии существуют самые разные точки зрения, а об одежде, которая закрывала бы полностью все лицо.

В Бельгии существует полный консенсус, практически все население страны считает, что женщин в парандже не должно быть на бельгийских улицах. Эта тема, пожалуй, единственная, где существует общественный консенсус. С помощью этого закона власть старается послать избирателям сигнал о том, что власть знает, что в этой области есть проблемы и что она готова их решать. Так что этот закон имеет также и символическое значение.

Визуальное присутствие мусульман в общественных местах вызывает дискомфорт у бельгийцев, потому что оно возвращает к жизни проблему разделения церкви и государства, которая когда-то была очень актуальна в контексте Католической церкви. Дело не столько в головном платке, столько в том, что сегодня традиционным институтам бельгийского государства был брошен вызов.

Отвечая на вопрос об особенностях мусульманской общины Бельгии, Марко Мартиньелло отметил, что она прежде всего состоит из двух групп крупных групп – это выходцы из Марокко и Турции, которые приехали в страну в 1960-е и 1970-е гг. В последнее время состав мусульманской общины диверсифицируется за счет выходцев из азиатских стран, таких как Индия или Пакистан, а также за счет выходцев из бывших коммунистических стран: так, в Бельгии есть чеченская диаспора.

Представители разных этнических групп имеют различные места отправления культа, то есть в Бельгии есть турецкие мечети, марокканские и т. д. Мусульмане разного этнического происхождения не молятся вместе. Помимо этнических отличий, между группами есть и теологические отличия, а также различная степень соблюдения культа: есть рьяные мусульмане, исповедующие самую строгую версию ислама, а есть и те, кто соблюдает лишь необходимые элементы. Так что это очень разношерстная группа людей, которые ни в коем случае не являются единой целой общиной.

Марко Мартиньелло заметил, что хотя женщин, носящих паранджу, очень мало, но они все равно очень заметны, потому что женщина, полностью закрытая в религиозные одежды, чье лицо не видно, – это очень сильный образ для такой светской страны, как Бельгия. Женщина в парандже шокирует бельгийцев, пугает, общество чувствует себя дискомфортно в присутствии таких женщин.

Также он предвидит, что любые законодательные инициативы, связанные с исламом, будут встречены в штыки большей частью мусульманской общины. Для них это доказательство притеснения мусульман в Бельгии. Даже те мусульмане, которые никогда в жизни не поддержали бы ношение паранджи или никаба, видят в этом негативное послание для мусульманской общины.

У мусульман есть ощущение, что бельгийское общество не очень хорошо относится к мусульманам вообще, и, соответственно, любые законы в этой области видятся им в качестве угрозы их существованию. Это очень странная ситуация, при которой противники паранджи среди мусульман отрицательно относятся к закону, запрещающему паранджу.

Мартиньелло категорически против ношения паранджи и никаба в общественных местах: «Мы живем в обществе личностей, индивидуумов, и если ты не можешь увидеть лицо человека, ты никогда не сможешь признать его в качестве согражданина. Однако я считаю, что принятие федерального закона, запрещающего эти виды одежды, – это чересчур. В стране очень сильно напряжение между мусульманами и коренным населением, и я не думаю, что реагирование лишь на тему паранджи сможет как-то ослабить это напряжение».

Мартиньелло говорит, что среди потомков мигрантов во втором и третьем поколении есть много молодых людей, которые делают вид, что они – безупречные мусульмане, но на самом деле занимаются торговлей наркотиками, являются членами городских банд. Религия стала источником самовознаграждения, чем-то вроде аксессуара. Религиозный дискурс используется для озвучивания идей сопротивления и запугивания «угнетателей».

Велики проблемы европейцев с женской мусульманской одеждой. С одной стороны, заботы их понятны, сами испытываем нечто похожее, хоть и не в такой степени. Но с другой, они сами их спровоцировали бездумной иммиграционной политикой. Что можно было бы им посоветовать? Вернуться к собственному средневековому облачению, включая рыцарские латы, чтобы мусульмане тоже могли почувствовать себя неуютно в обществе рыцарей-крестоносцев, несущих веру мечом и огнем.

Но это путь тупиковый. Задача состоит не в разделении, а в ассимиляции некоренного населения. И с этой точки зрения запрет ношения религиозной одежды в общественных местах выглядит абсолютно правильным. Граждане, не являющиеся духовными лицами, обычно ее не носят. А если хотят носить – получают духовный сан или же уходят в монастырь. По уму, это и должно стать общим правилом, как у них, так и у нас. И никто тогда не будет вздрагивать и напрягаться в метро, когда в вагон заходит женщина в мусульманской одежде.