Русская церковь делает непростой выбор

Почему Русская православная церковь отказала Осетинской и Абхазской церквам

Русская православная церковь отказалась принять в свое лоно Осетинскую и Абхазскую церкви. Об этом, кстати, стало известно еще до вчерашнего заседания Священного синода РПЦ.

«Политические решения не определяют вопросов церковной юрисдикции. Этот вопрос должен быть решен путем диалога между двумя церквями», - пояснил в связи с этим газете «Коммерсантъ» заместитель главы Отдела внешних церковных связей Московского патриархата Всеволод Чаплин.

Таким образом, Русская церковь пошла фактически наперекор курсу российского государства, которое признало независимость Южной Осетии и Абхазии, т. е. их выход из состава Грузии. Русская же церковь по-прежнему считает Абхазию и Южную Осетию канонической территорией Грузинской православной церкви.

В чем причина такой позиции РПЦ? По просьбе KM.RU ситуацию проясняет известный православный миссионер, профессор Московской духовной академии диакон Андрей Кураев:

- Почему РПЦ не приняла в свое лоно Юго-Осетинскую (Аланскую) и Сухумо-Абхазскую православные епархии?

[[Image:7593.jpg|left|Андрей Кураев]]- Потому что в Церкви есть свое законодательство, своя конституция. Это каноны, правила церковной жизни, и эти каноны предполагают, что нельзя изменять границу какой-либо епархии или Церкви без ее согласия. В данном случае нет согласия Грузинской церкви на изменение этих границ. Поэтому с церковно-правовой точки зрения односторонний пересмотр церковных границ невозможен.

Далее. Другой принцип реальной церковной жизни говорит, что церковные границы не обязаны совпадать с границами государственными. Для нас это чрезвычайно важный принцип, потому что после распада СССР границы государства, где мы живем, изменились, а вот границы Церкви в целом остались прежними. То есть Московская патриархия - это по-прежнему ведущая православная церковь на всем пространстве бывшего Советского Союза, включая Прибалтику, Среднюю Азию и Украину. Если мы сейчас скажем, что перемена государственных границ есть повод для пересмотра границ церковных, то в этом случае мы лишим какой-то морально-канонической правоты свою позицию по Украине.

- Как отнесутся верующие Абхазии и Южной Осетии к такой позиции РПЦ?

- Безусловно, негативно, поэтому здесь приходится делать очень непростой выбор. Конечно же, наша Церковь будет стараться помогать и православным жителям, и просто жителям как Южной Осетии, так и Абхазии. Это будет касаться гуманитарной помощи, возможно, какой-то культурно-просветительской. Но все-таки не может идти речи о том, чтобы наша Церковь объявила, что она официально берет под свое руководство эти регионы.

- Почему же тогда лидеры этих Церквей обратились с этой просьбой к РПЦ, поставив ее в неудобное положение?

- Дело в том, что эти просьбы были высказаны далеко не вчера – в течение уже почти двадцати лет эти просьбы звучат, начиная где-то с 1990 годов, когда начались конфликты с Грузией еще в рамках СССР. Я не слышал о какой-либо недавней просьбе Абхазии и Южной Осетии.