Варварство против подлости. Кого и чему научит скандал в Манеже?
История с «погромом выставки» в Манеже - это все же не про «гения и злодейство». Про гения и глупость с одной стороны, а также про гения и безответственность с другой.
Глупость «православных активистов» и, увы, полная атрофия чувства такта у организаторов сплелись в причудливый клубок скандала, который оказался не нужен никому, кроме жадной до остренького прессы и тех сил, что ищут буквально любой повод, чтобы встать в полный рост и назидательно указать на «распоясавшихся от безнаказанности православных».
Но ведь понимали устроители выставки, что Энтео где-то рядом? Не могли не понимать. Так что же это было? Надежда на авось или провокация? Сложное ли дело наказать целого Энтео? Тем более когда уж точно заслужил так заслужил - административку уж точно, хотя там и на уголовную статью наскрести вполне можно.
Но такой вероятный сценарий не должен нашу культурную элиту избавить от неловкости. Кощунство есть кощунство. Не все к нему готовы, не каждый посетитель обязан разбираться в мотивациях художника. Так может об этом просто на будущее стоит помнить?
В беседе с обозревателем KM.RU известный православный публицист, глава Союза православных граждан Валентин Лебедев отметил, что в скандальной истории с «погромом» на выставке важно правильно расставить акценты:
- Прежде всего скажу, что речь идет, конечно, не о погроме. Это можно назвать скандалом, о чем свидетельствуют в том числе и распространяемое по сети видео. Однако мы действительно не наблюдаем единодушия в оценке этого протеста со стороны православной общественности, в том числе даже консервативной, и этому есть веское оправдание.
Дело в том, что сама выбранная молодыми людьми из организации «Божья воля» форма протеста не явилась в полной мере адекватной самому прецеденту. Поскольку все же мы никак не можем говорить о богоборчестве уже давно покойного автора пострадавших работ.
Это никак нельзя сравнивать с тем кощунством, что имело место на печально известных выставках «Осторожно религия», «Запретное искусство» и других подобных, где самоцелью был именно эпатаж, как и в акциях девиц из «Femen» или «Пусси». В данном случае это была тихая выставка, рассчитанная на интеллигенцию, на ценителей подпольного советского авангарда.
И это на самом деле очень тонкий вопрос: как реагировать на такие экспонаты, явно не адресованные нашей современности, но при этом помещенные в ее контекст. Вадим Сидур творил в эпоху, когда богоборчество было как раз-таки составным элементом идеологии. Той, против которой он в том числе протестовал в своих работах. И уже потому их неправильно называть богоборческими, они конечно же богоискательские.
Но именно сегодня, в Манеже, рядом с Кремлем, в год празднования 1000-летия преставления князя Владимира, работы эти неизбежно видятся именно кощунством, тем же постмодерном. И то, что устроил Дмитрий Энтео с его сторонниками нужно рассматривать именно как часть правого постмодернизма.
К слову, тут можно с сожалением заметить - все их акции, несмотря на свою обязательную скандальность и медийность, по сути оказывались бесплодными. Равно как и другие, куда более мирные протесты - вспомним недавний скандал с постановкой «Тангейзера» в Новосибирске. В тамошнем департаменте культуры возмущения православной общественности предпочли оставить без ответа, да и суд не признал спектакль кощунственным.
То же самое и с откровенно провокационными выставками вроде «Осторожно, религия». Да, организаторы тогда понесли какую-то ответственность, но ведь мы, православные, так и не услышали от власти внятной оценки этих непотребств. Разве что по следам известных плясок на амвоне храма Христа Спасителя был наконец-то принят такой нужный закон о защите чувств верующих. Нужный, но, как видим, плохо работающий.
Избежать же нынешнего скандала в Манеже можно было бы просто - если бы организаторам данной выставки хватило элементарного такта, чтобы понять, что не все работы того же Вадима Сидура уместно выставлять именно сейчас, именно в эти святые для православных дни. Ведь у этого художника есть другие, совершенно прекрасные работы, посвященные войне. Из не было, им места не нашлось.
Так какую же тогда цель преследовали кураторы, организуя именно такой отбор работ для выставки? И почему, наконец, за всем этим не проследили в столичном департаменте культуры, которое, как я понимаю, имело непосредственное отношение к организации экспозиции?
Впрочем, все это, повторюсь, никак не оправдывает той совершенно неверно выбранной активистами так называемой «Божьей воли» интонации, которая оказалась мало того что неуместной, явно излишней и отталкивающей, но еще и позволила давним недругам Церкви снова произносить свои мантры, обвиняя всех православных в мракобесии, разделяя людей.
Ничто не может оправдать такого печального последствия совершенной глупости. И ведь организовали же они потом пикет у Манежа - так что же мешало им сделать это с самого начала? Что им мешало настойчиво стучаться во все двери, чтобы выразить свой протест цивилизованно, но от этого отнюдь не менее, а то и более действенно?
Что мешало Дмитрию и его сторонникам, наконец, подобрать нужные слова и сделать яркое заявление для прессы? Решено же было идти по наименее сложному пути и ничего хорошего из этого, в итоге, не вышло. Зато о выставке, изначально вполне камерной, узнал теперь весь мир.
