Легализация многоженства в России приведет к росту насилия

Представители сразу нескольких религиозных конфессий заикнулись о пользе легализации многоженства

Кадр из «Белого солнца пустыни». Фото с сайта kino-teatr.ru

Сначала муфтий Москвы Ильдар Аляутдинов заявил 25 сентября о том, что полигамия могла бы решить социальные проблемы и проблему нехватки мужчин в России. «В социальном плане такие женщины на сегодняшний день совершенно не защищены, - рассуждал он. – Важно создать механизм защиты на законодательном уровне, чтобы женщины могли быть вторыми полноценными супругами, это поможет разрешить многие социальные проблемы».

Как видим, логика имама насчет «борьбы с блудом» сродни известной шутке о борьбе с алкоголем путем его употребления. Но, что самое интересное, подобную же инициативу выдвинул глава Всемирного союза староверов Леонид Севастьянов, напомнив, что не только у мусульман, но и у русских «есть множество примеров, когда у одного мужчины несколько семей с детьми, и при этом такие семьи «ущемлены в правах». В пример Сеастьянов привел святителя Савву Сербского (XII—XIII века), который, якобы, «просто-напросто заставлял князей венчаться со своими наложницами», то есть разрешал полигамные браки. А в допетровской литургической традиции, по информации Севастьянова, разрешалось до трех браков, без «чина развенчивания».

В Московской Патриархии, конечно, эту идею раскритиковали, но с оговоркой, что Севастьянов это явно не всерьез, а с целью привлечь внимание общественности – как к староверам, так и к проблемам семьи в целом. Не забываем, что в основе всех нынешних христианских конфессий лежит учение Нового Завета, где четко сказано: «Потому оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть». Отсюда же и расхожие фразы «будут двое, но одна плоть» и «брак честен, ложе нескверно».

Кроме того, в Библии Христос сказал, что кто женится на разведенной, тот сам прелюбодействует с нею. Из классической литературы мы помним, как трудно было в дореволюционной православной России официально развестись – не говоря уж и многоженстве.

В СССР в 20-е годы власти молодой страны, ужаснувшись плачевным последствиям опрометчиво объявленной ранее «сексуальной революции», фактически поставив знак равенства между борьбой с полигамией и раскулачиванием. В Уголовном кодексе за 1956 год за многоженство были предусмотрены «исправительно-трудовые работы на срок до одного года или штраф до одной тысячи рублей». По данным судебной статистики за 1960—1965 годы, в Узбекской ССР каждый год в судах рассматривалось от 30 до 66 дел о многожёнстве, а в Таджикской ССР — от 30 до 47.

В массовой советской культуре многоженство официально осуждалось и высмеивалось. Причем чаще всего оно связывалось именно с практикой, сложившейся в восточных республиках. Вспомним товарища Сухова из «Белого солнца пустыни», которому единственная законная жена была милее перспективы иметь целый гарем. Или прекрасную песню из «Кавказской пленницы» «Если б я был султан».

Позиция современных российских экспертов по вопросам семьи, брака и демографии относительно многоженства тоже вполне четкая – резко отрицательная. Согласившись с тем, что в России женщин больше, чем мужчин , научный руководитель Центра по изучению проблем народонаселения экономического факультета МГУ Валерий Елизаров напомнил, что эта статистика больше касается уже немолодых представительниц прекрасного пола. На практике перевес женщин начинается после 30, а на селе — после 40 лет. «Ну, берите вторую-третью жену в 60-70 лет, - предложил демограф в интервью Росбалту. – Вряд ли у кого-то есть желание».

Солидарна с Валерием Елизаровым и доцент Высшей школы экономики Ольга Савинская, сославшись на незыблемые законодательные семейные нормы в России. «Равные права супругов — основа устойчивой современной жизни. Надо развивать рынки труда и социальные организации. А перестраивать супружеские отношения — это не выход из череды социальных проблем, подчеркнула Савинская. – Если мы будем усиливать неравенство в семье, это приведет к росту насилия.Практика показывает, что более слабый будет терпеть. Это еще большая иерархизация человеческих отношений, тогда как современное общество его снижает, что позволяет раскрыть человеческий потенциал».

Вновь вместо того, чтобы решать насущные социально-экономические вопросы, нас кормят бредовыми заявлениями о многоженстве. И это очень печально.