Мордовские народные сказки. Художник Павел Клементьев

Вышедшая в серии «Сказки Народов России» красочная книга открывается предисловием, в котором рассказывает о Мордовии, кто ее населяет, и как тамошние сказки переплетены со сказками других народов.

Мордовские народные сказки (многие сюжеты которых схожи с русскими народными сказками) имеют богатую и длинную историю – первые упоминания о «мордве» встречаются в VI веке, а в XIII веке эти земли входили в состав Рязанского и Нижегородского княжеств, а спустя три века, после присоединения Казанского ханства, Мордовия вошла в состав Российского царства.

Одна из сказок рассказывает историю обычной пугливой мышки. «Жила в поле мышка. А на краю того поля росли дубы. Захотелось мышке погулять под ними – соседки рассказывали, что летом там очень хорошо, прохладно в тени и ягоды вкусные растут. Только мышка зашла в лес, как с дуба ей на голову упал желудь.

От страха у мышки в глазах потемнело, бросилась она со всех ног, сама не зная куда. Бежит, дороги не разбирая. А навстречу ей попалась крыса». Крысе же испуганная мышь заявила, что небо падает, скоро всех придавит. И они побежали вдвоем. Повстречался им зайчонок, которому они рассказали о падающем небе и испуганный, он тоже побежал с ними. Так они все вместе бежали, ничего от страха вокруг не замечая, и в конце концов угодили в глубокую яму…

В сказке «Чучело в перьях» рассказывается история, как у одного купца умерла жена, которая перед смертью просила отдать ее платья их дочери. Но потом купец женился, и новая жена решила забрать эти платья себе, а падчерице отдала платье из перьев. Падчерица надела то платье, взяла одежды матери и убежала в лес. В лесу том охотился царский наследник со своей свитой…

В сказке «Единственная дочь» описано, как жили старик со старухой, у которых не было детей. Но вот однажды отправился старик в лес на промысел, а возвращаясь домой, захотел испить в озере воды…

В издании много увлекательных и поучительных историй, в которых персонажи помогают друг другу, а зло и жадность всегда получают по заслугам, и вместо награбленных силой или обманом сокровищ, остаются ни с чем.