Стигматы .

•	Постер фильм

Авторы сценария Том Лазарус и Рик Рэмидж

Оператор Джефри Л.Кимбалл

Главный художник Вальдемар Калиновски

Художник Энтони Р.Стейбли

Композиторы Элиа Цмирал и Билли Корган при участии Майка Гарсона

Оценка - 6,5 (из 10).

Кассовые сборы - $50 млн.

Мистический триллер.

Разумеется, этому фильму, выпущенному в России компанией «Ист-Вест», можно предъявить немало претензий - как по части сюжетных натяжек, так и по чересчур акцентированным средствам выразительности (недаром режиссер Руперт Уайнрайт начинал как клипмейкер). Хотя, в принципе, надо признать, что это отвечает жанру мистического триллера, в котором как бы предполагаются всевозможные преувеличения и стилистические излишества. Отнестись к новой американской картине с особым вниманием заставляет то, что она довольно настойчиво пытается внушить зрителям мысль об извращении церковью учения самого Христа, который, согласно так называемому «пятому Евангелию от Фомы», призывал всех искать и находить Царствие небесное только внутри себя, а не в постройках из дерева и камня (то есть в церквах). Также знаменательно, что эту истину должны постичь ватиканский священник, больше похожий на ученого, ищущего разгадки религиозных тайн и чудес, и вовсе неверующая молодая парикмахерша из Пенсильвании, которая стала невольной обладательницей стигмат (ран, напоминающих о мучениях Иисуса на Голгофе) и своеобразным посредником с духом уже умершего переводчика запретного Евангелия.

Непонятно лишь то, что все это начинает походить на вселение в нее Дьявола, тем более, что девушка выступает явной соблазнительницей по отношению к священнику-ученому, который уже готов забыть о вере и сане. И это, безусловно, ослабляет несомненный антиклерикальный пафос фильма, который может быть легко подвержен критике и преследованию (что и случилось в ряде католических стран) за богохульство и оскорбление чувств верующих. Опять же ясно, что все экзорцистское и мистическое в данной ленте просто необходимо для пущего эффекта и навязчивого привлечения зрительского внимания - даже ценой пожертвования логики и смысла.

Но, пожалуй, можно быть уверенным, что неоднократно повторенный авторский посыл по поводу отступления церковного института власти от подлинных христианских идей личного богоискательства все-таки будет услышан зрителями. А вот понят ли - это уже проблематично. Неслучайно помянутый в «Стигматах» святой Франциск Ассизский (как и некоторые иные позднее расчетливо канонизированные церковью борцы за возвращение к первоосновам учения Христа) неизбежно останется духовным одиночкой, подобно Иисусу, чей индивидуальный пафос истинной веры в Бога все равно извратится даже самыми горячими его поклонниками.

Интересно, что появление фильма «Стигматы» в российском прокате пока что, слава Богу, не встретило гневную реакцию самой ортодоксальной христианской религии - православия. В нем хоть и не существует для священников католического обета безбрачия, но идея пресловутого храма, к коему ведут все дороги на свете, неприятие возможности исключительно личного, внецерковного общения с Господом, а тем более пресечение попыток собственного понимания заветов христианства заставляют людей верить, повинуясь некоему стадному чувству. Поэтому у нас сначала рьяно расшибают лбы в молитвах, затем истово сносят церкви и впадают в массовое безверие, чтобы на новом витке религиозности прилюдно интересоваться довольно интимным вопросом отношения к вере и призывать петь за компанию «Отче наш» в прямом телеэфире.