В Узбекистане раскапывают буддизм

Окруженные войной, политической нестабильностью и враждебными правительствами, археологи пытаются открыть миру одну из богатейших буддистских цивилизаций в сопротивляющихся этому песках Средней Азии. в I-VII веках буддистская Кушанская империя занимала ключевое положение на перепутье между...

Окруженные войной, политической нестабильностью и враждебными правительствами, археологи пытаются открыть миру одну из богатейших буддистских цивилизаций в сопротивляющихся этому песках Средней Азии. в I-VII веках буддистская Кушанская империя занимала ключевое положение на перепутье между Востоком и Западом, в землях, называвшихся тогда Бактрией. Теперь эта территория оказалась поделена между четырьмя государствами: Афганистаном, Узбекистаном, Таджикистаном и Туркменистаном. Последние 20 лет из-за войны ни одна крупная иностранная археологическая экспедиция не вела работы в Афганистане; талибские же "эксперты" в этом году потрясли мир, разрушив две статуи Будды III–V веков, вырубленных на поверхности скалы около Бамиана.

И теперь, после разгрома талибов вряд ли на территории этой страны в ближайшем будущем возможны серьезные исследования. А постоянная нестабильность в Таджикистане и своеобразный политический режим в Туркменистане также не способствуют появлению там археологов. В Таджикистане, к примеру, гражданская война с исламскими экстремистами на протяжение большей части 90-х годов привела к прекращению практически всех археологических раскопок. Но по-прежнему продолжается реставрация 14-метровой статуи лежащего на спине Будды, найденной в 60-е годы. "Будда в Нирване", сделанный из корковидной глины, находится в пока открытом Музее древностей в столице страны, рядом с грудами резного известняка, ждущего денег и квалифицированных реставраторов, которые могли бы придать ему выставочный вид.

Сейчас ученые вынуждены ограничиться только той частью Бактрии, которая находится на территории Узбекистана - мусульманского государства, но со светской центральной властью, дистанцияующейся от исламского фундаментализма. Как отмечает Бэрри Лейн, директор узбекского бюро ЮНЕСКО, эта страна сохраняет свое культурное наследие.

Задолго до появления ислама здесь жили сотни буддистских монахов, молившихся в уединенных глиняных строениях на лишенных растительности склонах. В дни праздников высокие храмы, украшенные изображениями охотников в малиновых одеяниях, заполнялись зрителями. Сейчас в этих местах расположились узбекские пограничники, вооруженные самой современной техникой. В тех местах, где (пока) безопасно, глубоко зарылись в глину ученые из Японии, Франции и других стран, открывающие миру буддистские статуэтки, скрытые под следами сотен лет жизни по мусульманскому закону. Их работу осложняют границы, не позволяя совершить законченное исследование.

•	Археологи вынуждены делать подкоп на расстоянии, чтобы не повредить мусульманский мавзолей

Взять, к примеру, Термез. Сегодня это рядовой узбекский городишко, хотя некогда он был буддистским центром Центральной Азии. Историки полагают, что он сыграл ключевую роль в распространении буддизма в Тибет и некоторые части Китая. Однако многие узбеки очень удивились бы, узнав об этом. По мусульманским праздникам женщины в платках и мужчины с длинными седыми бородами приносят молитвы у входа в Хаким ат-Термизи, мавзолейный комплекс, возведенный над гробницей мусульманского правителя IX века. Почему? Как сказала одна женщина: "Это наше святое место". Однако на том месте находились пещеры, служившие жильем для кушанских буддистских монахов, и существовали они задолго до появления ислама 1200 лет назад. По мере подготовки Термеза к празднованию собственного 2,5-тысячелетия, детям в школах начинают рассказывать о домусульманской истории региона, включая буддистскую эпоху, а также о том времени, когда в этих краях появились последователи Александра Македонского. Музей истории узбекского народа в Ташкенте открыл новую экспозицию, в которой греческие монеты и капители колон соседствуют с буддистскими фресками и статуями.

В Таджикистане же гражданская война с исламскими экстремистами на протяжение большей части 90-х годов привела к прекращению практически всех археологических раскопок. Но по-прежнему продолжается реставрация 14-метровой статуи лежащего на спине Будды, найденной в 60-е годы. "Будда в Нирване", сделанный из корковидной глины, находится в пока открытом Музее древностей в столице страны, рядом с грудами резного известняка, ждущего денег и квалифицированных реставраторов, которые могли бы придать ему выставочный вид.

Раскопки в Узбекистане привлекают внимание всего мира, особенно с 1991 года, когда развал Советского Союза приоткрыл границы для иностранных исследователей. Французские группы отмывают тонны грязи в монастыре Кара-Тепе, находящемся в узбекско-афганской приграничной зоне; однако в силу этого они оказались практически без всего необходимого для продолжения работ. Всего в нескольких сотнях метров, сразу за приграничной зоной, находится огромная, занесенная песком ступа, на которой нанесены священные буддистские символы, указывающие на вход в монастырь Файяз-Тепе. Сейчас это место лишено каких-либо знаков или надписей, за исключением граффити, нанесенных пограничниками. Прямо из пыли здесь торчат куски керамики, чей возраст, по оценкам узбекских ученых, превышает тысячу лет.

Сейчас ЮНЕСКО собирается использовать $750-тысячный грант японского правительства на строительство дороги, которая бы соединила эти два монастыря, реставрацию сохранившихся стен, возвращение первоначальных оснований колонн и их росписей, а также создание музея и магазина, торгующего сувенирами. Директор узбекского бюро ЮНЕСКО полагает, что это место привлечет множество туристов из Японии и других стран. "Мы хотели бы, чтобы посетители составили представление о том, как выглядели эти строения изначально".