Минин и Пожарский объединяют Россию

Сегодня мы отмечаем пока еще новый для нас праздник - День народного единства.

Сегодня Россия отмечает праздник – День народного единства. 22 октября по старому стилю (1 ноября) в 1612 году воины народного ополчения под предводительством '''Кузьмы Минина''' и '''Дмитрия Пожарского''' штурмом взяли Китай-город, и '''Пожарский''' вступил в город с Казанскою иконой Божьей Матери. 27 октября гарнизон сдался, и это стало переломным моментом в истории Смутного времени – периода, когда российское государство находилось в затяжном упадке, отступая под натиском Польши и Швеции.

Апофеозом внутриполитического кризиса в стране стал договор 4 февраля 1610 года между польским королем '''Сигизмундом''' и московским посольством о том, что сын '''Сигизмунда''', королевич '''Владислав''', должен занять после принятия православия московский престол. '''Владислав''' православия не принял и в Москву не поехал, однако в столицу вступили польские войска и стали реальными хозяевами в городе. Такой оборот дела возмутил народ, и очень скоро рязанский воевода '''Прокопий Ляпунов''' начал организацию похода на Москву. На призыв Ляпунова откликнулись представители совершенно разных слоев общества. Среди ополчения можно было встретить дворян, казаков, астраханских стрельцов, ополченцев из Мурома, Суздаля, Нижнего Новгорода, Владимира и других городов. Народная армия вскоре подошла к столице и начала осаду, однако враг еще был силен, а среди лидеров ополчения не было единства.

В конце концов распри переросли в открытое столкновение, '''Ляпунов''' был убит, а ополчение фактически распалось. После этого центром освобождения от интервентов стал Нижний Новгород, где создавалось новое ополчение. Возглавили народную армию князь '''Пожарский''' и нижегородский купец '''Минин'''. Им суждено было войти в историю как освободителям Москвы, а вместе с ней – и всего российского государства. После изгнания поляков, в феврале 1613 года, Земский собор избрал новым царем '''Михаила Романова''' – первого из новой династии '''Романовых'''. Великая Смута закончилась.

Согласно православному церковному календарю, 22 октября отмечается празднование Казанской иконе Божией Матери, что связано с днем избавления Москвы и России от поляков в 1612 году. Из-за разницы между григорианским и юлианским календарями сейчас этот день отмечается 4 ноября.

Напомним, что еще в 1649 году этот праздник был объявлен государственным, и его отмечали до 1917 года. А с 2005 года праздник вновь восстановлен под названием «День народного единства». Хотя праздник отмечается уже несколько лет, до сих пор идут дискуссии, нужен ли он нашей стране. Высказывается мнение о том, что он был введен лишь для того, чтобы убрать в тень другую историческую дату – 7 ноября, которая остается праздничной для пока еще значительной части общества, но вызывает неоднозначную реакцию в другой его части.

Свое мнение о Дне народного единства журналисту KM.RU высказал сопредседатель движения «Народный Собор» '''Владимир Хомяков''':

– Праздник не просто нужен, а более чем нужен. День народного единства – это прекрасное обозначение для общенационального праздника, поскольку в разделенном в результате революций и всей последующей нашей истории обществе сложно найти нечто примиряющее. Пожалуй, единственным прецедентом был День Победы – 9 Мая, но поскольку история России – значительно более протяженная, чем XX век, имело смысл обратиться и к другим эпизодам, которые были по своему значению никак не меньше, чем победа нашего народа в Великой Отечественной войне.

Таковым событием, безусловно, является освобождение Москвы в 1612 году. Многие, к сожалению, по вопиюще низкому преподаванию истории, особенно истории XVI-XVII веков, не очень представляют, что произошло в это время. И думают, что это был какой-то исторический эпизод, рассуждают, что надо было отменить 7 ноября и так далее. Это все – пустопорожняя болтовня. На самом деле событие, произошедшее почти 400 лет назад, явилось судьбоносным для страны. Была прекращена Смута – гражданская война, длившаяся почти 20 лет. Безвластие, полное падение нравов, веры и всего прочего – все тогда думали, что Россия на тот момент кончилась, и только очень немногие нашли в себе силы и гражданское мужество, чтобы, буквально отрекшись от себя, от своих интересов, от своей жизни, положить голову за Отечество.

Смутное время дает примеры консолидации людей, различных политических взглядов, поскольку в ополчении '''Минина''' и '''Пожарского''' были люди, которые до этого 20 лет практически воевали друг против друга, не говоря уже о том, что по стране бродили интервенты, разбойничьи шайки, каждый грабил каждого. Мы в лице ополчения '''Минина''' и '''Пожарского''' имеем прекрасный пример консолидации ради общего дела – то, что нам сейчас было бы крайне важно.

В связи с этим, очевидно, и было принято решение о придании этому празднику государственного статуса. Не будем забывать, что в ополчении принимали участие люди разных классов, люди разных национальностей – и татары, и черемисы, и коми, и еще очень много кто. Это было достаточно интернациональное ополчение, и, что интересно, казанские татары участвовали в ополчении всего лишь полвека с небольшим после взятия Казани '''Иваном Грозным'''. Это говорит об интегрированности данной этнической группы конкретно в российскую государственность. Можно было татарам отделиться, удерживать их было некому, но, тем не менее, они не отделились, а пошли воевать, сажать русского православного царя на престол. Это говорит о высокой степени гражданского самосознания, по крайней мере, у части общества на тот период и является хорошим примером, в том числе, и для наших национальных элит в наших национальных республиках, которые нет-нет, да и начинают задумываться о сепаратизме в период ослабления России.

В этот праздничный день хочу посетовать лишь об одном – о том, что сами события 1612 года недопустимо низко пропагандируются в общественном сознании.