Православные отмечают Преображение Христа

В этот день Иисус показал, что для спасения необходимо духовное преображение

19 августа православный мир отмечает одну из самых значимых дат в церковном календаре. Праздник Преображения Господня установлен в память Преображения Господа Иисуса Христа перед учениками на горе Фавор.

Как рассказывает предание (три синоптических Евангелия: Мф. 17:1-6; Мк. 9:1-8; Лк. 9:28-36), в последний год Своего земного пребывания, находясь в Кесарии Филипповой, Господь в преддверии грядущих страданий начал открывать ученикам то, что «Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть» (Мф. 16:21).

Слова Учителя сильно опечалили апостолов, и особенно Петра, который стал прекословить Спасителю, говоря: «Будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою!» (Мф. 16:22). Заметив скорбь учеников и желая облегчить ее, Иисус Христос обещал некоторым из них показать ту славу, в какую Он облечется по Своем отшествии: «Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своем» (Мф. 16:28). Для этого он в сопровождении учеников отправился из Кесарии в Галилею, где взял с собой трех учеников – Петра и братьев Иакова и Иоанна, и взошел с ними на вершину горы Фавор, чтобы помолиться.

Когда апостолы, утомившись, уснули, во время их сна Господь преобразился: «И когда молился, вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась белою, блистающею» (Лк. 9:29). Очнувшись от сна, апостолы увидели Его в светлых одеждах с исходящим от Него ярким светом.

Христос беседовал с двумя мужами – пророками Моисеем и Илией о предстоящих страданиях. Когда разговор подходил к концу, Петр проникся дерзновением и сказал Господу: «Наставник! хорошо нам здесь быть, сделаем три кущи, одну – Тебе, одну – Моисею и одну – Илии» (Лк. 9:33). Но Иисус тотчас показал ему, что не имеет нужды в скинии, что Он есть Тот, Кто в продолжение 40 лет делал в пустыне палатки из облака его отцам. «Когда Он еще говорил се, – повествует евангелист Матфей, – облако светлое осенило их; и се, глас из облака, глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте» (Мф. 17:5).

Таким образом, духовный смысл этого праздника заключается в указании Господа на то, что преображение человеческого естества Божественным – непременное условие в Богочеловеческом подвиге спасения мира от греха, зла и смерти. Ведь спасение невозможно без преображения человеческого естества Богом из греховного в святое, из худого – в доброе, а значит, и из смертного – в бессмертное. Получается, что спасение, собственно, и состоит во всестороннем преображении человеческого естества Богом.

Как и всё присущее Спасителю, Его Преображение имеет общечеловеческое значение, ибо Он, по слову св. Прокла, «преобразился не просто так, а для того, чтобы явить нам грядущее преображение естества» (св. Прокл Константинопольский, «Слово на Преображение Господне»). Как новый Родоначальник, Спаситель на Фаворе показывает, через какое преображение должно пройти человеческое естество на своем пути освящения и спасения.

Несмотря на то, что это событие совершилось за 40 дней до распятия Спасителя, оно отмечается в августе, а не в феврале, т. к. иначе празднование приходилось бы на время Великого поста.