Россия бросила русских Казахстана

Русские организации оказались в тупиковой ситуации, считает глава Русской общины Казахстана

Русские общественные организации Казахстана оказались в тупиковой ситуации, заявил на прошедшей 29 июня конференции российских соотечественников этой страны глава Русской общины Казахстана Юрий Бунаков, возглавляющий Русскую общину страны с 1992 года, т. е. с момента ее основания, слова которого приводит портал [http://www.russkie.org/index.php?module=fullitem&id=15989 RUSSKIE.ORG]. Собирание Русского мiра (образное понятие, подразумевающее старую Россию, исчезнувшую после 1917 года) – главную задачу, стоящую перед русскими общественными организациями – предлагается осуществить, по сути, на голом энтузиазме, без какой-либо финансовой помощи.

«В 1994 году в Алма-Ату приехал Константин Затулин – первый высокопоставленный чиновник новой России, поинтересовавшийся: «А есть ли здесь русские?», – вспоминает Юрий Бунаков. – И, предложив посольству собрать нас, представителей самоявленных организаций, сказал, что до тех пор, пока мы будем такие убогие, нищие и разрозненные, проку от нашей работы не будет. С тех пор многое изменилось, однако богаче мы не стали». Когда-то в начале, сетует глава Русской общины, нам обещали «дать снасть, а рыбу вы будете ловить сами». Время шло, но «снасти» мы так и не дождались».

Сегодня вопрос о создании системы финансовой поддержки соотечественников воспринимается российской стороной болезненно. «Любые наши предложения, – жалуется Бунаков, – будь то льготный кредит с жесткими условиями использования дохода на поддержку культуры или отчисления российским бизнесом, который работает на казахстанском рынке, на ту же цель в любой приемлемой форме вызывают обвинения в попытке коррумпированного обогащения, в желании «пилить бабло». Т. е. российская сторона (читай – посольство) исходит фактически из того, что наши соотечественники лихорадочно думают только об одном – как бы украсть. Таким образом, собирание Русского мiра предлагается осуществить русским Казахстана на голом энтузиазме».

Между тем, отмечает Бунаков, в решении вопроса финансирования своих национальных организаций русские вполне могли бы поучиться у… корейцев. Оборотный капитал Ассоциации корейцев Казахстана, например, превышает сотни миллионов долларов. Спрашивается, за счет чего накоплены такие огромные средства? А за счет того, поясняет Бунаков, что ни одна южнокорейская компания не попадет на казахстанский рынок без инвестиций в Ассоциацию корейцев Казахстана. И на создание такой системы корейцам потребовалось те же 15-17 лет, что и русским на создание нищих организаций соотечественников в Казахстане.

Бунаков задает резонный вопрос: неужели на фоне баснословной помощи, которую оказывает в кризис олигархическому капиталу российское правительство, десятки миллионов российских соотечественников, составляющих естественную опору России за рубежом, не заслуживают поддержки, подобной корейскому опыту?

Хуже того, продолжает он, аналогичное отношение наблюдается и к крупным русским и казачьим объединениям, когда в противовес им в Советы соотечественников вводятся мелкие, но многочисленные организации, обладающие равными правами и долей поддержки посольства с вышеназванными республиканскими объединениями.

Так, на нынешнюю конференцию российских соотечественников Казахстана, сообщил Бунаков, наряду с демократически избранными в 14 областях и двух столицах 32 делегатами, представляющими 5 авторитетных республиканских и региональных объединений, по отдельному списку были допущены в качестве послушного большинства 25 представителей формально зарегистрированных, но никого не представляющих организаций. Кроме того, на конференцию попали лица, кулуарно кооптированные в Страновой совет. Принятый российской стороной принцип «всем сестрам по серьгам», независимо от того, сколько у «сестры» детей – 2 или 20, напоминает политику «разделяй и властвуй», резонно замечает глава Русской общины Казахстана.

Тем временем в Казахстане опубликованы результаты социологического исследования отношения русского населения города Алма-Аты к деятельности русских общественных организаций, сообщает портал [http://www.russkie.org/index.php?module=fullitem&id=15975 RUSSKIE.ORG]. И выяснилось, что уровень знания русскими алмаатинцами национальных общественных организаций остается очень низким. Без подсказки назвать какую-либо из них смогли только 15% респондентов. Максимальный уровень знания организации не превышает 6% (это относится как раз к Русской общине Казахстана). Лишь 3% респондентов обращались в какую-либо из общественных организаций.

Однако при перечислении названий русских общественных организаций процент слышавших о них вырос значительно. Это говорит о том, что деятельность организаций остается формальной, направленной на СМИ, а не население, в реальной же повседневности она мало кого коснулась. Только 2,7% респондентов обращались когда-либо в общественные организации.

Вместе с тем, отмечается Александр Колмаков, директор агентства Alexander&Partners, которое проводило данное исследование, само русское население не особо стремится к защите своих интересов. Связано это, скорее всего, с общей низкой политической активностью населения, свойственной большинству рядовых граждан Казахстана.

Респонденты, отмечается в исследовании, возможно, и готовы принимать участие в развитии диаспоры, но при определенных условиях, ограждающих их от негативных последствий такого участия. Законодательство Казахстана запрещает всякую деятельность, направленную на разжигание межнациональной розни, что останавливает многих от попыток к активному участию в жизни русской диаспоры. Другим фактором, влияющим на неготовность населения, можно назвать отсутствие единого представления о долгосрочных целях русского населения в Казахстане. Пример других постсоветских стран, где положение русских сильно ухудшилось после развала СССР, вкупе с опасениями резкой перемены курса национальной политики Казахстана со сменой лидера ставят под сомнение реальность дальнейшего существования русского этноса в Казахстане без ассимиляции с казахами, резюмирует автор исследования. Кроме того, считает он, на сегодняшний день отсутствует (или попросту неизвестна) какая-либо концепция, описывающая миссию русской диаспоры в Казахстане, ее цели и пути их достижения.

Вот такие печальные итоги социологического исследования. Ну а российское посольство, как видим, тем временем активно формирует все новые «ручные» общественные организации. И при этом призывает русских Казахстана возрождать Русский мiр за счет голого энтузиазма.