Замена ислама демократией – вот решение?

Локальные восстания, захлестнувшие Ближний Восток, заставляют задуматься

Локальные восстания, захлестнувшие Ближний Восток, заставляют задуматься, является ли демократия адекватной заменой исламу в качестве осознанного решения проблем арабского общества. Заслуживает внимания факт поразительного колебания требований, которые выдвигают протестующие всех восстаний, от Ливии до Бахрейна. Им не нужно введение исламского государства. Они не скандируют лозунги вроде «Ислам – вот решение». Напротив - они призывают к демократии.

Такая перемена беспрецедентна. Кредо «Ислам – вот решение» использовалось исламистами по всему миру с того момента, как оно впервые было озвучено «Мусульманским братством» в его избирательной кампании в 1987 году. Этот лозунг был основным и во всех последующих кампаниях братства - в 1995, 2000, 2005 и 2010 годах. Удивительно, что в самой выдающейся в истории Египта революции братство как будто о нем забыло. Почему? По сообщениям, высшее руководство организации рекомендовало младшим братьям отказаться от его использования. Они, вероятно, посчитали, что антидемократически звучащий лозунг будет неуместен в преимущественно демократическом восстании.

Широкий и повсеместный спрос на демократию в арабском мире сегодня может стать началом будущей демократической эпохи. Люди могут наконец прийти к пониманию, что демократия способна решить те сложные проблемы, с которыми десятилетиями ничего не могли сделать автократические правители стран. То же самое касается и лидеров радикального ислама с их бесконечными обещаньями восстановить утопическое верховенство халифата в мире. Если так, то этот сценарий обнадеживает и предполагает важные последствия, как в теории, так и на практике.

Теоретически гипотеза «столкновения цивилизаций» может устареть. Предложенная еще в 1993 году, годом позднее первого террористического нападения на Всемирный торговый центр группой исламистских фундаменталистов, она представляла исламскую цивилизацию в качестве основной угрозы Западу в 21-м веке. Но если арабский мир будет демократизироваться, тогда эта угроза, скорее всего, сильно снизится, поскольку зачастую демократичное правление носит более мирный характер.

На практике же прогресс в сторону демократии сильно подкосит привлекательность «Аль-Каиды» и ее террористических филиалов. Это может принести значительные выгоды исламским реформистским группировкам, в особенности умеренному крылу «Мусульманского братства» в Египте, которое утверждает, что братство не стремится к созданию исламского государства. Такая позиция облегчит взаимодействие светских организаций с прагматичными исламистами.

Успешный переход Египта к демократии может быть выгоден умеренному ответвлению Братства - центристской исламистской партии «Васат». Именно они имеют все шансы стать важнейшей исламистской группировкой, готовой к сотрудничеству со светскими организациями, а особенно с давно существующей национал-либеральной партией «Вафд».

Переход к демократии в настоящее время идет преимущественно в Тунисе и Египте. Их лидеры ушли от власти, в то время как сами системы остались прежними, несмотря на смену их премьер-министров, запятнанных причастностью к старым режимам. Однако реформисты сталкиваются с трудностями в достижении хоть какого-то согласия в вопросах того, что же является общим благом для Туниса. Глава реформаторской комиссии предупредил еще в феврале: страна рискует скатиться к «анархии, а мы знаем, что анархия всегда ведет к диктатуре, теократической или военной диктатуре».

Пока Египет, кажется, избежал опасности диктатуры. Стоящее во главе страны руководство, военное и гражданское, поделилось своими реформистскими планами, чтобы успокоить египтян и внешний мир. В скором времени они намерены перейти к гражданскому правлению, хотя многие египтяне жалуются на военных, полагая, что они затягивают с отменой закона о чрезвычайном положении.

Военно-гражданское руководство Египта также стремится свести к нулю риск теократической диктатуры. Например, 15 февраля Совет вооруженных сил просигнализировал, что «Мусульманское братство», до сих пор призывающее к созданию исламского государства в арабском мире, больше не может оставаться в стороне от египетской политики. Однако, прежде чем организация сможет зарегистрироваться в качестве законной политической партии, должны быть сняты правовые ограничения. Кроме того, совет назначил умеренного исламского мыслителя - Соби Салеха представлять «Мусульманское братство» в Комитете по внесению поправок в конституцию, которые будут вынесены на референдум в конце этого года.

И все же, несмотря на такие обнадеживающие признаки, будущее остается непредсказуемым. Говорят, процесс перехода к демократии – «грязен». Томас Джефферсон выразился элегантнее в заметках к своему другу Лафайету. В апреле 1790 года он писал ему: «Мы не можем ожидать, что от деспотизма к свободе нас перенесут на перине».
Переход Ближнего Востока к демократии является серьезным вызовом для США, ведь еще никогда прежде регион не был так охвачен народными требованиями свободы и демократии. Очевидно, что только сами люди Ближнего Востока могут окончательно решить исход этого превращения старой автократии в новый демократический политический порядок. Но и Соединенным Штатам предстоит сыграть значительную роль.

Администрации Обамы придется растолковать арабскому народу и всему миру, что она проводит комплексную стратегию, целью которой являются мирные политические изменения в арабском мире, в том числе и процесс перехода к демократии, независимо от религии, расы и пола.
В частности, администрации следует одобрить участие «Мусульманского братства» в этом деле. В отличие от британского премьер-министра Дэвида Кэмерона, который отказался побеседовать с членами «Мусульманского братства» 21 февраля этого года, должностные лица Соединенных Штатов обязаны поговорить с ними.
Отстранение исламистской или любой другой организации от участия в новой арабской политике приведет к еще большей их радикализации. Те, кто опасается, что «Мусульманское братство» воспользуется египетским восстанием, как это сделали исламисты в ходе Иранской революции, должны понимать, что стратегия отстранения может только навлечь беду.