ТОЧКА НА КАРТЕ ЛЕСНАЯ
В издательстве "Камшат" вышла новая книга Александры Уркачан "Вэемлэн" (Лесная) - земля моих предков. Книга является пособием по языку и культуре коренных народов Камчатки и издана при финансовой поддержке Немецкого общества исследований.
Это уже пятая книга, расширяющая наши знания о культуре коренных народов Камчатки, и изданная в рамках многолетней работы немецкого исследователя доктора Эриха Кастена. Кстати, в настоящее время Эрих Кастен в очередной раз отправился в научную экспедицию по национальным селам Быстринского района и Корякского автономного округа.
Сегодня мы публикуем небольшой отрывок из книги в нашей старинной рубрике "Точка на карте".
На западном побережье Охот-ского моря, в стороне от путей-дорог, расположилось старинное корякское село Лесная. А стоит оно здесь вот уже 165 лет не случайно. Старожили вспоминают: "Давно это было. Искали наши предки удобное место для постоянной жизни. Выбрали они обширную поляну неподалеку от священной сопки Камакран. Развели костер. Стали смотреть, как огонь будет гореть. Дрова сразу сильно затрещали. "Значит, огонь не желает, чтобы мы здесь поселились. Будем искать другое место", - рассудили старики. Нашли другое место на берегу бурной реки и снова развели костер. На этот раз дрова не затрещали, огонь горел спокойно. И тогда старики сказали: "Вот тут и будет наше селение. Назовем его "Вэемлэн", ломаная река".
У автора книги "Описание земли Камчатки" С. П. Крашенинникова, пересекшего полуостров в этом районе в 1739 году, река носит название Уэмлян. Сибирский карто-граф С. У. Ремезов, приступивший в конце XVII века к работе над "Чертежом земли Якутского города", нанес на него изображение реки Лесной и поместил рядом примечательное пояснение: "Река Воемля. Тут Федотовско зимовье бывало".
Анализируя историю составления ремезовского чертежа, известный историк Борис Полевой высказал предположение, что в основе сделанной Ремезовым надписи лежат сведения о раннем "доатласовском" походе русских на северную Камчатку. Он также выдвинул версию, что упомянутое Ремезовым "Федотовско зимовье" могло принадлежать беглому казаку Леонтию Федотову, пришедшему на Лесную со стороны реки Пенжины в 50-е годы XVII века. Таким образом, река Лесная (Вэемлэн) могла служить первооткрывателям северной Камчатки кратчайшим путем для выхода на восточный берег полуострова со стороны реки Пенжины.
Русское зимовье было создано на реке Лесная отнюдь не случайно. Во-первых, здесь был лес, необходимый для строительства кочей (гребное судно) и самого зимовья. Чуть позднее и коренные жители стали использовать лес для постройки землянок, юрт, байдарок. Рекой Лесной её могли назвать только русские, пришедшие на неё с севера со стороны безлесной Пенжины. Во-вторых, именно на Лесной русские могли взять под свой контроль наиболее удобный переход с Охотского моря на Берингово: с вершины Лесной всего лишь за один день можно было перейти на вершину реки Карали и по ней попасть на Берингово море.
Но как бы не складывалась судьба Лесной, отсчет её годам будет всегда начинаться с тех давних времен, когда пришли на эту благодатную землю мудрые предки современных жителей села.
Официальным же временем основания Лесной считается 1832 год. Через пять лет построили здесь церковь. В 1876 году в селе насчитывалось 170 человек. По последним данным население Лесной в 1997 году составляло 482 человека.
Самым ярким событием для жителей села стало открытие 15 сентября 1913 года первой школы. Заведующим был священник (законоучитель и учитель) Николай Степанович Каргакольцев. Тогда класс насчитывал всего 13 учащихся. В 1914 году детей уже было 25 (15 мальчиков и 10 девочек). В 1915 году дело, начатое Н.С.Каргакольцевым, продолжил священник Николай Лонгинов. Примечательно то, что уже в 1919 году при школе открылась библиотека с фондом 110 книг. Из 32-х учащихся её посещали 13 учеников, умеющих самостоятельно читать. Сейчас в средней школе с. Лесная получают образование 165 учащихся, библиотеку посещают 305 читателей. Книгофонд составляет 98 700 экземпляров.
Жизнь в далеком северном селе закипела со времени появления здесь артели. В 20-х годах первым руководителем её был Алексей Баранников. Чуть позже его сменил Николай Трофимович Нестеров. Через несколько лет артель преобразовалась в колхоз им. В.М.Молотова. Местные жители занимались оленеводством, солили рыбу, заготавливали юколу, ловили сельдь, мойву.
Полеводы выращивали картофель, капусту, мелкую культуру. Собирали очень богатые урожаи. Охотники сдавали зимой пушнину, охотились на морзверя. Каждую осень создавались бригады женщин для заготовки лекарственных трав, дикоросов, ягод, кедровых орехов, грибов. Для плетения корзин собирали морскую траву. В колхоз специально приезжали жители окрестных сел, чтобы закупить балык, юколу, ягоду, грибы и другие необходимые продукты.
В годы Великой Отечественной войны лесновцы трудились вдвойне. Женщины днем и ночью шили меховую одежду. Жители села сдавали облигации, а кто и личных оленей, чтобы как-то помочь фронту.
В 50-х годах колхоз возглавил Иван Егорович Землянский. Большой доход приносила хозяйству рыбная база. Весной специальная бригада на собачьих упряжках ездила на ловлю и обработку рыбы. А с лета и до глубокой осени другие бригады на МРС ходили на краба. На заработанные деньги закупали технику: машины, трактора, плуги для обработки земли.
А сколько потомственных оленеводов дала лесновская земля. По праву заслужили уважение и добрую память опытный бригадир Василий Спиридонович Яганов, оленеводы Сергей Антонович Яганов, Михаил Илларионович Яганов, Михаил Григорьевич Яганов, Макар Трофимович Шмагин и другие.
В 50-е годы развернулось на селе и строительство. До сих пор помнят лесновцы первых строителей: Якова Михайловича Яганова, Василия Петровича Яганова, Михаила Егоровича Землянского. Руководили первой стройкой Сергей Никитович Хлыста и Дубенский (имени не помнят). Они учили коренных жителей делать оконные рамы, пилить доски. Кирпичи приходилось заготавливать самим. При приготовлении раствора глину месили босыми ногами или с помощью лошади. До сих пор стоят в селе старинные ветхие домики, построенные в 50-е годы. В них и теперь живут люди.
Наибольший подъем колхоза им. В.М.Молотова начался с назначением на должность директора Громакова Дмитрия Ивановича. Его считали энергичным, компетентным руководителем. Старожилы помнят, как помогали соседнему паланскому колхозу "Пролетарий". В селе было большое стадо коров, так молоко, которое было в избытке, умудрялись замораживать и отправлять в Палану. Туда же вывозили вяленую и копченую рыбу.
К сожалению, в 60-х годах приняли решение объединить лес-новский и паланский колхозы. Вывезли в Палану технику, перегнали стада коров, табуны оленей. Это привело к распаду лесновского колхоза-миллионера.
В одно время подумывали переселить лесновцев в Палану, чтобы разом решить все проблемы. Жизнь подсказала иной выход. Организованный в Лесной в 1968 году госпромхоз положил начало новой биографии старинного корякского села. И ожила Лесная. Выросли на её восточной окраине свои "Черёмушки", добротный клуб, поднялся в центре диск телевизионной системы "Экран".
В разные годы госпромхоз "Лесновский" возглавляли Шадрин Николай Александрович, Толстов Николай Иосифович, Симаков Юрий Васильевич, Харитонов Константин Павлович, Тучков Валерий Анатольевич. При госпромхозе лесновцы также продолжали заниматься традиционными видами деятельности: рыбной ловлей, охотой на морзверя, заготовками даров природы. Выращивали на полях картофель, капусту, мелкую культуру.
Действовала швейная мастер-ская - филиал паланской фабрики художественных промыслов. Мастерицы шили меховую одежду (торбаса, малахаи, кухлянки) и сувениры.
Славится Лесная и тем, что изготовленные здесь бубны слышали во многих уголках мира. Немало северных ансамблей и коллективов пользовались бубнами, сделанными руками таких опытных мастеров, как Михаил Иннокентьевич Белоусов, Григорий Григорьевич Яганов, Виктор Георгиевич Нестеров, Спиридон Михайлович Яганов, Сергей Яковлевич Яганов и других.
Лесновские женщины - прекрасные мастерицы. У их изделий особый покрой и оригинальный стиль оформления. Издавна они украшали темно-красные с вышитым подолом кухлянки белыми замшевыми кружочками, крупными бусами, отделывали их соболиным мехом и длинными кожаными кистями.
Ни один национальный праздник не обходится без участия двух прекрасных женщин Евдокии Георгиевны Нестеровой и Варвары Яковлевны Суздаловой. Они не только хорошо знают и помнят последовательность ритуальных действий праздника "Ололо", унаследованную от родителей, но и передают свой опыт молодому поколению села.
Вообще лесновцы очень талантливый народ. В 70-80-е годы буквально кипела работа в сельском Доме культуры. Сначала заведующая клубом Евгения Попова, а затем и Владимир Яганов совместно с активом села устраивали настоящие праздники для своих земляков. Проводили вечера отдыха, КВН, конкурсы на лучшего лесновского плясуна, на самые изысканные кулинарные блюда и другие. Особой популярностью пользовался у односельчан драматический кружок "Юность", руководимый Александром Сивериным.
Жизнь в Лесной течет размеренно и, на первый взгляд, неторопливо. Нет излишней суеты и маетности, и, лишь внимательно приглядевшись, ощущаешь особый ритм сельских будней.
Ближе к осени село заметно пустеет. Народ идет на грибные и ягодные "плантации". Природа щедро оделила окрестности Лесной своими дарами. Каждую осень (10-15 октября), как свет дальних звезд, как память сердца, приходит в село ритуальный семейный праздник "Ололо". Главный смысл и содержание праздника - благодарение природе за те дары, которые она преподнесла людям.
Комментарии читателей Оставить комментарий