«Мария. Спасти Москву»: икона как верное средство от фашистской нечисти

Приуроченная к 80-летию Битвы за Москву историческая драма Веры Сторожевой «Мария. Спасти Москву» вышла в российский прокат

Октябрь 1941 года. Фашисты находятся в трех десятках километрах от столицы. Некоторые паникуют и спешат уехать из Москвы. Чего нельзя сказать об офицере НКВД Марии. С каменным лицом она продирается сквозь бесконечную очередь к блаженной старице, чтобы устроить пресловутый «сеанс разоблачения». Но слепая прорицательница огораживает ее знанием о тайной греховной привязанности и истинном предназначении Марии.

Вскоре к старице нагрянул и сам Иосиф Виссарионович Сталин. Мудра женщина укрепила вожда, дав ему странный совет: привезти с оккупированной территории Тихвинскую икону Божией Матери, с которой потом надо троекратно сделать крестный лет вокруг Москвы. Ответственное задание поручают Марии. Идейной девушке придется переступить через себя, так как она является убежденной атеисткой и дочерью репрессированного священика, от которого успела отречься.

Обе положенные в основу фильма легенды не нашли подтверждение в православной среде. Первая из них касается визита Сталина к блаженной Матроне. Вторая — облет вокруг столицы с той самой иконой. Но дело не в исторической достоверности, а в мысли, что война идет не только вовне, но и в сердце человека. И в период исторических катаклизмов последняя не только не ослабевает, но и зачастую становится очевидной для окружающих, среди которых — немало людей предельно далеких от Церкви.

С донесением этой важнейшей идеи Вера Сторожева справилась. Процесс духовного возрождения Марии показан поэтапно и достоверно, некоторые сцены невозможно смотреть без слез. В фильме показано, как любовь из порочной привязанности постепенно переплавляется в подлинное чувство, имя которому — Жертва.

Церковный антураж тут играет не последнюю роль. Скажем, в фильме одну из ключевых позиций занимает фигура Матроны Московской, чье имя прямо не называется, и это очень правильно. Сыграть в кино святого — непосильная задача, которая оказалась по плечу лишь глубоко веровавшему Петру Мамонову. Поэтому актриса Ольга Лапшина показана в ленте анонимно и — в прямом смысле слова — прикровенно — все время представая укрытой от глаз людских.

Есть в фильме, конечно, и недосказанности. Касаются они и прощальных слов священника в исполнении Артура Смольянинова, и едва намеченной любовной линии. Но это дает повод для того, чтобы каждый наделил эти нюансы своим смыслом.

Кадры с сайта kino-teatr.ru