Гордий Саблуков. «Сличение мусульманского учения об именах Божьих с христианским о них учением»

Эта книга представляет собой уникальный литературный памятник – труд, в котором заключены результаты многолетних ученых изысканий одного из известнейших отечественных востоковедов позапрошлого века Г.С. Саблукова. В данном исследовании тесно переплетены вопросы этнографии, теологии и истории.

Гордий Саблуков отмечает, что самым первым произведением, посвященным именам Всевышнего в Священном Писании и их разъяснению, был трактат Дионисия Ареопагита, появившийся в I веке нашей эры. Также он ссылается на «Точное изложение православной веры» святого Иоанна Дамаскина, написанное в VIII веке и представляющее собой первую систему христианской догматики. «Теперь посмотрим, как передает эти слова Закона, в которых указывается великое имя Божье, перевод арабский. Священное Писание в этом переводе давно известно было и мусульманам… как показывают указания на Священное Писание, встречающиеся в сочинениях их ученых. Из арабских переводов Священного Писания, какие издавались в Европе, мне известны два. Один из них напечатан в Лондоне 1844 года Уильямом Уоттсом, с экземпляра, печатанного в Риме 1671 года в пользу восточных церквей. Другой перевод издан был английским библейским обществом в 1811 году… Перевод этого издания есть перепечатка арабского перевода изданного в «Полиглотте» Уолтона».

На многочисленных примерах автор показывает, что имена Всевышнего в древних источниках обычно описывают идеальное воплощение положительных черт характера и добродетелей, подобающих христианину, таких как милосердие и сострадание. Также отмечены имена и эпитеты, описывающие саму Божественную природу – «все животворящий», «блаженный и единый сильный Царь царствующих и Господь господствующих, единый, имеющий бессмертие, который обитает в неприступном свете».

Введение к данному изданию написано сотрудником Института философии РАН Ф.О. Нофалом и в нём подробно рассказано о жизненном пути Г. Саблукова, его преподавательской и научной деятельности.

Гордий родился в 1803 году в Оренбургской губернии. Его отец был священником. Уже в юности он «проявлял интерес к религии – как собственной, так и исламской». В 1826 году Гордий Семенович окончил Оренбургскую духовную семинарию и в этом же году примкнул к слушателям Московской духовной академии, закончив ее в 1830 года. Впоследствии он стал преподавателем Саратовской духовной семинарии, где читал курсы истории и восточных языков. Одним из его студентов был будущий писатель Николай Чернышевский, отзывавшийся о Гордии Семеновиче как об истинном ученом-бессеребреннике.