Протоиерей Алексей Уминский «Великий пост»

Книги протоиерея Алексея Уминского сопровождают православных христиан в течение Великих постов в последние 3-4 года.

Обычно незадолго до Пасхи брошюру с его глубокими и вдумчивыми комментариями на Евангелие от Марка распространяют бесплатно в большинстве столичных храмов. Так что фактически вся Страстная неделя проходит у воцерковленных христиан под знаком душеполезного чтения.

В этом году издательства «Никея» решило собрать и систематизировать все самые ценные высказывания отца Алексея о посте, произнесенные им как на публичных встречах, так и в интервью для различных изданий.

«Если в ваших руках эта книга — вам повезло!» - без обиняков замечает в предисловии к ней главный редактор «Никеи» Владимир Лученко.

Действительно, в этом издании сконцентрированы наиболее важные вещи, которые мы должны знать о Великом посте. В древности праведники накладывали на себя телесный пост, чтобы усилить молитву, соблюсти традицию, пережить период тяжких испытаний или принести Богу искреннее покаяние. Но каково значение этого феномена в наши относительно благополучное время в секуляризованном обществе?

Прежде всего, отец Алексей задается вопросом, почему в пост нельзя есть мясо — и тут же честно признается, что не знает точного ответа. Однако выводы, которые он делает следом, поразительны: пожирать — это свойство ада, поэтому, учась воздержанию от еды, мы пытаемся освободить себя от власти дьявола. В другом месте протоиерей цитирует слова «ад несытый» из одного церковного песнопения и тут же восклицает — какие, мол, точные слова!

Так уж повелось, что даже для многих опытных христиан «продуктовая тема» в периоды постов является одной из самых актуальных. Отец Алексей дает на сей счет простые рекомендации: постись, как хочешь, нащупывай свою меру, но не перекладывай ответственность на священников, обращаясь к ним за чисто формальными благословениями на всевозможные послабления.

Аналогичные советы батюшка дает и относительно исповеди и причастия. Вопреки советам многих священников, советующих прибегать к этим таинствам как можно чаще, протоиерей замечает, что при таком подходе человек зачастую легче грешит, надеясь в скором времени получить отпущение. А вот если бы он мог приступать к Причастию не чаще четырех раз год, то, скорее всего, вел бы себя гораздо осмотрительнее.

Очень подробно отец Алексей останавливается на практике соборования. Многие относятся к этому таинству чисто магически, надеясь получить после него исцеление от многих болезней. Между тем, соборование позволяет человеку увидеть незамутненным взглядом свои недостатки и приступить к Чаше подлинно обновленным. Именно Великий пост возвращает этому таинству его первоначальный смысл.

Завершается книга воскресными проповедями на весь период Великого поста и подготовительных седмиц к нему.

Во всех этих беседах отец Алексей подводит нас к мысли, что истинная цель Великого Поста — ввести нас к Страстной седмице в Иерусалим вместе с Христом и стать живыми свидетелями Его Распятия и Воскресения.