Александр Ф. Скляр «ДендиДиана»
• «ДендиДиана» даёт рецепты мужчине, вставшему на путь познания потустороннегоЗамысел предыдущего сольника Скляра «Ведьмы и Стервы» был предельно ясен всем. Словно в добротной научной работе Александр Феликсович сразу и чётко изложил свои цели и задачи. «Цель путешествия – ночь», - констатировал мэтр в первой же строке диска – и слушатель понимал, что ему предстоит странствие в тёмные стороны женской натуры, которая вполне исчерпывается двумя понятиями: «Ведьмы и Стервы». С классификацией мужчин, предложенной в «ДендиДиане» все оказалось гораздо сложнее. Александр Ф. Скляр комментировал диск охотно, но завуалировано, а поклонники потом много копий сломали о неприступное заглавие альбома. Дело даже дошло до того, что на одном из форумов дипломатичного Александра Ф. обвинили… в мужском шовинизме. Мол, со стервозными женщинами, у него разговор был короткий, а сильный пол он уподобил луноликой богине Диане. Между тем, дело как раз обстоит с точностью до наоборот!!
Ключ к «ДендиДиане» содержится всего лишь в двух статьях эзотерического соавтора Скляра Евгения Головина: «Диана» и «Манера и маньеризм». В первой Мастер Головин сначала обстоятельно рассуждает о превосходстве женщин над мужчинами, обращаясь к античным и средневековым источникам. Бог создал Адама из бренного праха земного, а Ева была сотворена посредством биологически активного мужнина ребра – да ещё и в комфортабельных условиях райского сада. Когда же они приспособили для пищи райское яблоко, Ева легко справилась со своей порцией, а её благоверный подавился куском рокового плода, от которого у всех мужчин начала расти низменная щетина.
Приведя ещё пару-тройку схожих по убедительности примеров, Головин доказывает следующую мысль: любой мужчина, желающий овладеть тайной сутью вещей, обязан прежде всего культивировать в себе женское начало. Он должен сочетаться алхимическим браком с богиней луны Дианой, чтобы развить в себе мистическую способность менять мир, называемый по-гречески «дианойа». На этом этапе мужчина усваивает женскую позицию, становясь мягким, уступчивым, деликатным. Вот откуда взялось изображение накрашенного ногтя Скляра на поверхности диска и фраза «мужчины, которых я знаю, так или иначе, имели отношение к женщинам». Оттуда же, кстати, и подновлённая манера пения, особенно заметная по композиции «Бонго». Скляр справедливо утверждает, что постигая вокал Вертинского, Козина и Утёсова, он сам стал петь по-другому. А ведь именно в их манере пения было очень мало типично маскулинного начала.
Всех этих трёх исполнителей Скляр склонен считать подлинными денди. Феномен «дендизма-маньеризма» Головин предельно чётко характеризует в статье «Манера и маньеризм»: истовое преклонение перед прекрасным, полное невнимание к этическим вопросам, отсутствие авторской позиции и причудливые, не связанные с привычным миром эмоции. А эта пассивная позиция чудаковатого наблюдателя тоже свойственна скорее женской, нежели мужской природе, так что слово «ДендиДиана» только не первый взгляд может показаться бессмысленным и неуклюжим. В типично маньеристском духе выполнены вошедшие в альбом песни Головина: «Ах!», «Драка», «Парагвай». Любопытно, что желая подкорректировать концепцию соавтора, Скляр сочиняет новый вариант песни Головина «Цветы II». Характеризуя денди, Головин заявляет, что этой породе чужды тривиальные эротические удовольствия из-за их неэстетичности, а сам в «Цветах II» воспевает сладострастие. В версии же Скляра всё возвращает на свои места типично «дендистская» фраза «мне кажется, что ты пахнешь хуже, чем цветы».
PS: По большому счёту диск «ДендиДиана» даёт универсальные рецепты мужчине, твёрдо вставшему на путь познания потусторонней реальности. Но, как это обычно бывает, в сольных работах Скляра, несколько песен посвящено его личной мифологии. Прежде всего это касается вещи под названием «Ananke» (в греческой мифологии – богиня судьбы). Исполняя эту песню на презентации диска, Скляр объявил, что возможно поёт её прилюдно в первый и последний раз. Оно и понятно, не каждый раз можно обнажать свою душу перед толпой. К тому же признание, что успешный путь к себе иногда пролегает «через алкоголь» многим покажется слишком рискованным.
ССЫЛКИ ПО ТЕМЕ:
Скляр критиковал «Кирпичи» и рассказывал о своей фамилии
Комментарии читателей Оставить комментарий