Адамкус за эсэсовцев
Власти Литвы и Латвии продолжают соревноваться в попытках переписать историю, прикрывая «национально-героическим» флером кровавые следы, оставленные бандформированиями «лесных братьев» и эсэсовцев. 14 февраля на новый виток возвеличивания «национальных партизан» вышел президент Литвы Валдас Адамкус.
Выступая в Вильнюсском клубе офицеров на торжественной церемонии по случаю 60-летия принятия декларации «Литовского освободительного движения», глава государства был преисполнен пафосной уверенности: «Бесспорно, ясно одно: в середине XX века литовские партизаны были более нравственными, честными и достойными уважения, чем тогдашние руководители больших держав, поделивших мир. Они защищали свою свободу и свою веру. Сегодня очень важно, чтобы их пример и сохраненные ценности, идеалы были переданы молодому поколению и стали ясным направлением в творческой работе государства».
Очевидно, что морализаторство Адамкуса и его упреки в адрес лидеров великих держав, составлявших костяк антигитлеровской коалиции - Сталина, Рузвельта и Черчилля, рассчитаны прежде всего на юную литовскую аудиторию, которой все годы независимости страны «промывали мозги» официозные идеологи. В воспитании подрастающего поколения в духе крайнего национализма и ненависти к Москве основная ставка делается на забвение реальной истории. Молодые литовцы сегодня практически лишены доступа через местные СМИ к документальной информации и воспоминаниям очевидцев о том, что «лесные братья» массово истребляли мирное население своей же республики, лояльно настроенное к советской власти, а многие из них успели поучаствовать в карательных операциях нацистов за пределами Литвы, прислуживали немцам в охране концлагерей и были непосредственными соучастниками холокоста.
В Латвии наблюдается активизация национал-радикальных сил в связи с приближающимся «Днем латышского легионера СС», отмечаемого 16 марта. Власти и спецслужбы страны несколько обеспокоены возможными вспышками радикализма и насилия, однако действенных усилий по запрету акций неонацистов в связи с этой датой не предпринимают. Как обычно, в центре Риги у памятника Свободы соберутся ветераны СС и вдохновленные их «подвигами» молодчики, чтобы не только помянуть сложивших головы под знаменами III рейха, но и прославить их как «национальных героев». Более того, этнорадикальная группировка «Все для Латвии!» успела «забронировать» проведение своих маршей 16 марта у главного памятника страны на несколько лет вперед, подав соответствующую заявку в Рижскую думу.
О том, насколько широка социальная база для рекрутирования активистов молодежных неонацистских группировок, свидетельствуют данные проведенного в Латвии социологического исследования. В частности, 72% опрошенных учеников латышских школ позитивно оценили проведение 16 марта дня памяти легионеров Ваффен СС. При этом 42% латышских школьников полагают, что нацисты в 1941 году Латвию одновременно «и освободили, и оккупировали», а 8% - уверены, что гитлеровцы бесспорно «освободили» ЛР.
Вместе с тем о геноциде и преступлениях против человечности, совершенных латышскими полицаями и эсэсовцами, хорошо помнят не только в России, но и в Польше и Белоруссии. Так, в конце января 1945 года во время боев за Померанский вал в руки легионеров из 15-й латышской дивизии Ваффен СС попала неполная рота Войска Польского. После освобождения деревни Подгае были обнаружены тела 32 сожженных заживо пленных польских солдат и офицеров, имевшие следы пыток. 3 февраля Латвийский антифашистский комитет по приглашению польских антифашистов из поискового отряда «Витязь» принял участие в ежегодных траурных мероприятиях в Подгае. Присутствовавший в составе латвийской делегации депутат сейма Владимир Бузаев (ЗаПЧЕЛ) от имени своих избирателей и всех жителей Латвии, не разделяющих нацистскую идеологию, принес извинения польским ветеранам.
Следует отметить, что принципиальная позиция латвийских антифашистов была с признательностью воспринята польской общественностью, а вот попытки героизации эсэсовцев в современной Латвии получили отповедь в местной прессе. Как пишет газета «Глос Великопольски», «молодые национальные государства отличаются тем, что в поисках своей идентичности они иногда обращаются к отравленным источникам. Именно это случилось с латышами, культивирующими память латышского легиона СС. Каждый год 16 марта ветераны Ваффен СС и молодые националисты празднуют на улицах Риги годовщину первой битвы с Красной Армией, проведенную на стороне Германии».
Многочисленные места памяти жертв латышских пособников Гитлера имеются и в Белоруссии. В частности, каждый год 21 февраля из Полоцка в деревню Росица Верхнедвинского района отправляется паломничество на место мученической смерти ксендзов Юрия Каширы и Антония Лещевича, а также 1528 стариков, детей, женщин, «отбракованных» как негодных к отправке в германское рабство. В книге белорусской писательницы Ирины Жерносек «Будзь воля твая» на основе документальных свидетельств описывается, как католические священники после прихода немцев спасали людей от отчаяния и не пожелали уехать под угрозой неминуемой гибели. Они остались вместе с обреченными на сожжение заживо жителями деревни и погибли от рук немцев и полицейских-латышей. В 1990-е годы оба ксендза были канонизированы Римско-католической церковью.
'''Александр Панкевич, «Riga. Rosvesty», Латвия'''
