«Гиблое место»

Прилавки магазинов ломятся от западной литературы в жанре «фэнтези».

Как правило, в этих низкосортных поделках размыты морально-этические понятия, которые сведены к пресловутой булгаковской мысли о том, что добро полноценно не может существовать без зла, а «темные» делают не меньше для равновесия мира, нежели «светлые».

Книги из серии «Сибирский приключенческий роман» выгодно отличаются от подобного суррогата. Фантастические события в них базируются на богатом историческом материале, а многие образы имеют аналоги в славянском фольклоре.

Роман Ирины Бобровой и Юрия Шиляева отсылает к сказаниям о заколдованных лесах, находящихся под властью шаманов из древних северных племен. Хронологически книга отсылает сразу к трем эпохам — XVIII веку, когда шло активное освоение сибирских земель; сталинской эпохе, когда эти территории стали полигоном для дерзновенных научных экспериментов, и нашим временам, когда все покупается и продается.

В центре повествования — успешный менеджер из Барнаула, которому руководство фирмы поручает прикупить у местного колхоза лесные владения в верховьях Оби. Пообщавшись с аборигенами, герой выяснил, что в 30-50-е годы прошлого века здесь располагался поселок Лесной, в котором пытались построить «пробный коммунизм».

Идея потерпела крах не столько из-за пресловутого «человеческого фактора», сколько из-за странного мистического ореола, присущего этим территориям. Попытавшись копнуть поглубже, менеджер стал подвергаться странным перемещениям в пространстве и времени, а также испытал на себе жуткое воздействие трансперсональных феноменов.

Роман читается очень легко. Все персонажи прописаны живо, авторы щедро наделяют их индивидуальными портретными чертами и забавными речевыми особенностями. Социальное в романе тесно переплетено с мифологическим — например, два сотрудника НКВД Суровикин и Суровцев описаны не иначе, как сказочные герои «двое из ларца».

К счастью, Боброва и Шиляев даже в таких полупародийных образах сумели избежать огульного очернения эпохи Сталина. Все конфликты находятся не в социальной, а психологической плоскости, а злейшим врагом человека становятся не представители государственной машины, а его собственные пороки, сомнения и комплексы.

В избранном авторами жанре легко скатиться в идеализацию суеверий или в бытовой сатанизм. Но несмотря на обилие шаманов, знахарей и ведьм, Боброва и Шиляев правильно расставляют акценты и в одном из эпизодов, например, ясно дают понять, что сильнее молитвы «Отче наш» против сил зла ничего не найти.

Важно и то, что основным помощником героев является родная земля, бережное отношение к которой становится залогом их успеха. А жители Барнаула после прочтения книги найдут несколько веских причин полюбить свой город еще сильнее.