Россия Вечная

Современный публицист Михаил Бойко писал о том, что русская философия наиболее полно раскрывалась в художественных произведениях классиков. Наглядной иллюстрацией к данному тезису может служить несравненный Юрий Мамлеев.

Себя он считал наследником именно классических традиций отечественной прозы, которая, по его наблюдениям, оборвалась на Платонове и Булгакове. Славу Мамлееву принесли его рассказы и роман «Шатуны», где он фиксировал безудержный прорыв русского человека в Запредельное. Будучи метафизиком до мозга костей, в определенный момент Мамлеев почувствовал необходимость систематизации и научного обоснования собственных мистических откровений. Так появились монументальные труды «Судьба бытия» и «Россия Вечная».

«Россия Вечная» подводит итог всему творческому и жизненному пути писателя. Неутолимая любовь к своей Родине привела Мамлеева к его уникальной концепции, ставящей Россию на совершенно исключительное место не только на земле, но и во всём мироздании. Поверить Мамлееву сложно, а не верить нельзя, ибо что-то подсказывает, что без реализации его идей всех нас неизбежно постигнет бесславный конец.

Если возвращаться к упомянутому в самом начале этой рецензии тезису Бойко, то нельзя не заметить, что Мамлеев доказывает свою концепцию теми же методами. Обоснование реальности России Вечной он находит в стихах Есенина, Блока, Волошина и Гумилева. Именно перечисленные поэты видели в России нечто большее, чем родную страну, тосковали по её затаенным глубинам (обозначить которых при этом не могли) и видели в России нечто более важное, чем даже гарантированное загробное блаженство.

Из прозаиков, чувствующих свою Небесную Родину, как никто другой, Мамлеев выделял Андрея Платонова. Автор «Котлована» был мастеров смысловых сдвигов и пустот, и через них просвечивала космическая Бездна, к постижению которой должно вплотную подойти будущее человечество.

Многое для постижения концепции России Вечной Мамлееву дало Православие. О нем писатель отзывался только в превосходной степени, неустанно подчеркивая, что только Православие сохранило в неискаженном виде все сокровища христианской аскетики. В то же время, религия, по его мнению, способствует личному спасению, тогда как Россия Вечная решает более глобальные задачи посредничества между Абсолютом и Бездной. Для описания этого процесса автор прибегает к терминам индуистской философии. Завершается «Россия Вечная» «русской доктриной» в которой изложено всё необходимое для того, чтобы Россия не погибла и не дала погибнуть другим.

Третье издание книги включает умное предисловие Тимофея Решетова, статьи Юрия Мамлеева, вышедшие уже после первого издания и репродукции картин русских художников. Читая книгу, немного удивляешься, почему писатель для обоснования своей концепции не прибег к параллелям из отечественной живописи. Но книга, которую вы еще можете приобрести, позволяет попытаться провести этот анализ самостоятельно.