Украина и Закавказье: распад государств, дележ территорий и полное «отуречивание». Часть первая

И мы, и наши геополитические соседи снова и снова наступаем на одни и те же национальные грабли, которые сама История услужливо раскладывает на нашем пути. В свое время на этих граблях «подорвался» СССР

Российское закавказское подбрюшье медленно, но верно продолжает вариться в котле своей ненависти и ксенофобии, в котором мерцают сполохи будущих войн. Украина во весь голос заявляет о новом витке войны в Донбассе, перебрасывая туда крупные мотомеханизированные бригады. Эксперты и политологи теряются в догадках, как будут развиваться события дальше.

О том, что нас ждет в этих сопредельных регионах, мы решили побеседовать не с политологами и экспертами, а с публицистом, много лет специализирующимся на межнациональных проблемах – Игорем Моисеевым.

Национальные грабли

– Игорь Геннадьевич, Вы в своих небесспорных статьях всегда утверждали, что корень всех геополитических проблем ближнего зарубежья лежит не столько в предательстве или алчности местных национальных элит, сколько в национальном характере того или иного народа…

– Я и сейчас так считаю. Эти проблемы в очередной раз, на новом историческом витке, недооценены Россией и элитой сопредельных государств. И в очередной раз это привело к региональной катастрофе для некоторых из них.

Но ведь мы это уже проходили. Отсутствие внятной национальной политики в свое время похоронило Советский Союз. Но, как говорится, «они ничего не забыли и ничему не научились». И мы, и наши геополитические соседи снова и снова наступаем на одни и те же национальные грабли, которые сама История услужливо раскладывает на нашем пути. В свое время на этих граблях «подорвался» СССР.

Наше многонациональное государство развивалось экономически, покоряло космос, развивало некогда отсталые окраины, строило БАМ и одновременно разлагалось морально. А потом рухнуло. И похоронили его в том числе (и не в последнюю очередь) нерешенные межнациональные проблемы. А зачастую им же самим и созданные.

– И кто и как их создавал?

– Первые национальные мины под его скрепы заложил убежденный русофоб дедушка Ленин. Владимир наш Ильич не переваривал русских (особенно казаков), считая их опорой классово враждебного ему государства. Посему в своей классовой борьбе и борьбе с режимом сделал ставку на национальные окраины.

Именно он первым вдохновил их русофобией и придумал территориальное деление по национальному признаку. А заодно подарил национальным князькам и баям огромные территории исконно русских земель (в массе своей казачьих) – чтоб те почувствовали всю прелесть национального гнета. Заложенные им под государство национальные мины взорвались одна за другой спустя несколько поколений, похоронив под своими обломками Советский Союз.

Вспомните, сколько межнациональных войн вспыхнуло в момент развала на его окраинах – начиная с Карабаха и заканчивая Южной Осетией. Полыхало все подбрюшье «красной империи» – гражданская война в Таджикистане, события в Оше, грузино-абхазские, осетино-ингушский и грузино-осетинские войны. И подбрюшье это продолжает тлеть до сих пор. Тот же Карабах совсем недавно снова напомнил о себе. Но надеюсь, на этот раз вопрос будет закрыт надолго. Но не навсегда.

«Страусиная» национальная политика

– Вы обсуждали межнацпроблемы, работая в советское время в советских СМИ?

– Много раз. Я сам – продукт дружбы народов. Родился и вырос в Астрахани, где была мешанина национальностей, побывал во всех горячих точках Северного Кавказа и Закавказья, на обеих чеченских войнах. Все пороховые бочки всех этих войн и конфликтов были заложены во времена СССР. Я пытался поднимать эти проблемы много раз – на всех уровнях, включая федеральный. И каждый раз получал по голове. Доходило до увольнения из редакций – по собственному желанию начальства.

А в армии, где тоже был многонациональный коллектив, чуть до дисциплинарного батальона дело не дошло. Я помню, как меня тогда потрясли массовые драки в казармах солдат – армян с азербайджанцами и дагестанцев с осетинами. А нам-то со школьной скамьи пели песни о дружбе народов. И я понял уже тогда, будучи еще безусым юнцом, что наша официальная пропаганда зиждется на лжи. И уже тогда в мой юный мозг закралась мысль, что государство с такой лживой пропагандой обречено. Оно и рухнуло, как карточный домик.

Сладкий сон и страшное пробуждение

– Вы считаете Советский Союз источником всех нынешних бед?

– Время, проведенное в СССР – лучшее время моей жизни. Мы были молоды, наивны, романтичны, верили в свое светлое будущее. Это был какой-то сладкий волшебный сон. Мир казался прекрасным и жизнь – прекрасной. НО были и проблемы, и серьезные. Но их запрещено было даже озвучивать, а не то что обсуждать. Соответственно, об их решении речь не могла идти в принципе. Такая вот была страусиная политика, которая донельзя раздражала население. И особенно – мыслящую ее часть.

Но сами проблемы-то от этого не исчезали. И периодически напоминали о себе. Межнациональные побоища чуть не ежегодно вспыхивали то тут, то там на просторах СССР. Очень часто межнациональные стычки были в нашей тогда еще интернациональной армии. Были даже захваты воинских частей выходцами из Чечни. А потом все взорвалось. Контуженная перестройкой империя стала уходить с окраин, и аборигены стали изгонять оставшихся там русских и резать друг друга. И все это было легко прогнозируемо.

Но науки под названием «футурология» в стране как тогда не было, так и сейчас нет. Нет и Министерства по делам национальностей. Его в свое время рвался возглавить вылетевший со всех постов Рамазан Абулатипов. Видимо, он считал себя большим знатоком межнациональных проблем и методов их разрешения. Но в итоге именно эти проблемы похоронили его президентскую карьеру даже в родном Дагестане, отправив некогда яркого, видного и насквозь системного политика Кремля в политическое небытие.

– Вы знали его лично?

– Я много раз брал у него интервью. А одно время я был его советником. Не поверите – именно по межнациональным проблемам. Как говорил сам Рамазан Гаджимурадович, «входил в узкий круг ограниченных людей». Мне он запомнился ироничными кавказскими тостами и едкой фразой про свою родную республику: «Во всех домах культуры Дагестана сейчас изучают два предмета – этнографию и порнографию».

Но, видно, идеологи страны тогда посчитали, что, несмотря «на отсутствие секса» (еще одна крылатая фраза перестройки), порнографии у нас в стране и без этого с избытком, и прикрыли Министерство на корню. После чего в Дагестане стали изучать суры Корана, наследство имама Шамиля и устройство автомата Калашникова.

А может, Суслов и компания просто испугались повышенной конфликтогенности этой проблемы и непредсказуемых последствий на местах при непродуманных решениях. Или были банальными русофобами. Ибо тогда ребром бы встал вопрос о русских территориях, отданных «во владение» национальным окраинам. В том числе и вопрос о принадлежности Крыма, кстати.

Продолжение следует