Профашистского болтуна ждут в Москве с лекциями

Приглашение получил профессор Фелдманис, считающий 9 Мая «аморальным» праздником

Московские студенты осенью этого года смогут ознакомиться с латвийской версией истории Великой Отечественной войны: директор российского Института всеобщей истории Александр Чубарьян, как сообщается со ссылкой на газету Latvijas Avīze, пообещал пригласить в Москву латвийского историка, чтобы тот прочел желающим курс лекций по истории Второй мировой войны. Скорее всего, лектором станет профессор Латвийского университета Инесис Фелдманис. Об исторических взглядах этого русофоба красноречиво свидетельствует его же признание, сделанное сразу после возвращения с московской конференции в Ригу:

«Обычно я спрашиваю у студентов: как вам кажется, сколько еще можно праздновать победу в войне, которую сами и спровоцировали? Второе, о чем я у них спрашиваю: учитывая варварство Красной армии по отношению к гражданскому населению Германии в 1945 году, есть ли у России моральные основания праздновать победу? Не думаю, что какой-нибудь русский захочет принять эти идеи. Даже здесь (в Латвии. – Прим. KM.RU) приходится читать в Интернете, что кто-то собирается меня повесить».

Реакция тех, о ком говорит г-н Фелдманис, при всей ее радикальности понятна: взгляды, которых придерживается латвийский профессор по вопросам истории Великой Отечественной войны, – это не просто взгляды русофоба, который своими высказываниями оскорбляет память миллионов советских (и не только) людей, погибших в годы Второй мировой войны, и людей, выживших в этой войне и давших возможность жить всем будущим поколениям. Это – взгляды профашистского болтуна, т. е. фактически пособника фашистов. Который, думается, был бы не против, если бы Советский Союз и не сопротивлялся вовсе гитлеровской Германии: тогда и гражданское население Германии было бы счастливо, и на Земле установился бы германский порядок. Правда, был ли бы в этом случае Фелдманис профессором Латвийского университета или вообще хоть кем-нибудь, была ли бы в этом случае Латвия, – неизвестно. Но этими вопросами профессор голову себе не забивает.

Впрочем, полной ясности с приглашением латвийского историка-русофоба в Москву пока, слава Богу, еще нет. Сомневается и сам Фелдманис: «Я сказал Чубарьяну, что им будет трудно понять мою концепцию Второй мировой войны. Вряд ли они будут готовы это слушать в следующем году, готовясь отпраздновать 65-летие своей победы (обратите внимание на слово «своей». – Прим. КМ.RU)». Но Фелдманиса уже готов подстраховать его коллега профессор Антоний Зунда – русофоб не менее отъявленный. Как сообщает [http://www.telegraf.lv/news/zunda-gotov-chitaty-rossiyanam-lekcii-po-istorii www.telegraf.lv], г-н Зунда полагает, что приглашение с лекциями в Москву – это отличный шанс, который надо использовать, а не жаловаться на всеобщее непонимание. Зунда уже заявил, что мог бы прочесть российским студентам курс лекций по Балтийскому вопросу в международных отношениях после войны.

Оба эти историка снискали себе признание в Латвии как раз своей бескомпромиссной позицией, требующей от России признать факт российской оккупации Латвии в годы Великой Отечественной войны (впрочем, оба они называют эту священную для нас войну Второй мировой). Вот что, например, говорил г-н Зунда в 2005 году в ответ на заявление Владимира Путина (тогда – президента РФ) о том, что Россия поддерживает аннулирование пакта Молотова – Риббентропа:

«Сегодня самое важное для стран Прибалтики – не то, что знает весь мир, и что весь мир осудил, объявив не имеющим силы. А то, что Российской Федерации, которая является правовой преемницей СССР, следует признать дальнейшую последовательность, которая вытекает из этого преступного соглашения между Сталиным и Гитлером – признать факт оккупации Прибалтики летом 1940 года».

'''И вот таких «историков» г-н Чубарьян намеревается пригласить в Москву для чтения лекций московским студентам. Ситуацию комментирует известный российский историк, глава Фонда «Историческая память» Александр Дюков''':

– На самом деле, это – уже не столько инициатива самого Чубарьяна, сколько достаточно четко просматриваемая попытка латвийских историков обострить ситуацию. В кулуарах конференции историков по мировому кризису 1939 года, которая совсем недавно прошла в Москве, Александр Чубарьян действительно сделал такое предложение латвийским историкам. Однако сейчас это заявление Чубарьяна они разыгрывают исключительно в провокационных целях. Г-н Зунда, например, заявляет, что читать эту лекцию – и это, мол, уже дело решенное – будет г-н Фелдманис. В свою очередь, Фелдманис заявляет, что он будет рассказывать о миллионах (немок. – Прим. КМ.RU), изнасилованных красноармейцами в годы войны, о том, что пора бы нам в России отказаться от празднования Дня Победы. Т. е. латвийские историки совершенно явно нарываются на скандал и разыгрывают предложение Чубарьяна именно для обострения ситуации.

Что же касается самой идеи приглашения латвийских историков для прочтения лекций московским студентам, то все это должно осуществляться на паритетных началах. И российские историки, соответственно, тоже должны иметь возможность читать свои лекции в латвийских вузах. При этом мы все очень хорошо знаем, что у нас в России есть историки, которые кормятся за счет западных грантов и озвучивают позиции, которые выгодны в данном случае латвийской стороне. Естественно, читать лекции в латвийских университетах должны не они, а те историки, кто отстаивает не латвийскую, а российскую версию событий. Вот на таких паритетных началах, – в принципе, это не такое плохое начинание.

Путь г-н Фелдманис устроит провокацию, прочтя в Москве свою лекцию. Во-первых, я более чем уверен, что российские студенты воспримут его слова крайне отрицательно. Я даже не могу поручиться, что в г-на Фелдманиса не полетит что-то вроде тухлого яйца. И это будет не удивительно – ведь этот человек едет в Москву специально для того, чтобы говорить оскорбительные для нашей страны, для нашего общества гадости. С другой стороны, пусть и российские историки прочитают свои лекции в латвийских вузах. Это будет способствовать тому, что те проблемы, которые исторически лежат между нашими странами, если и не будут урегулированы, то, по крайней мере, в этом направлении будет сделан какой-то шаг.

''– А вот вы получаете приглашения читать лекции в латышских высших учебных заведениях?''

– На конференции в Москве, о которой я уже упоминал, я общался с некоторыми латвийскими историками. И такого предложения от них я не услышал.